Source text in Spanish | Translation by ABDOU A.KADER (#24367) — Winner |
En el libro La sociedad de la transparencia (2012), el filósofo surcoreano Byung Chul Han parte otra vez de la metáfora panóptica de Michel Foucault para desarrollar el concepto del panóptico digital. Se refiere a una nueva visibilidad total que permite ver todo a través de los medios electrónicos, empezando por la intimidad de cada persona. Esto abarca las redes sociales y herramientas de Google –Earth, Maps, Glass y Street View– y YouTube. La hiperconectada Corea del Sur tiene la velocidad de navegación por internet más rápida del mundo y es el laboratorio más osado de la sociedad de la transparencia, devenida en una especie de “tierra santa” del homo-digital, cuyo celular es una extensión de la mano desde la cual “explora” el mundo. El control panóptico de la sociedad disciplinaria funcionaba a través de la perspectiva lineal de la mirada desde una torre central. Los reclusos no se veían entre sí –ni divisaban al vigilante– y hubieran preferido no ser observados para tener algo de libertad. En cambio el panóptico digital pierde su carácter perspectivista: en la matrix cibernética todos ven a los demás y se exponen para ser vistos. El punto único de control que tenía la mirada analógica desaparece: ahora se observa desde todos los ángulos. Pero el control continúa –de otra manera– y sería aún más efectivo. Porque cada persona entrega a las demás la posibilidad de que su intimidad sea vista, generando una vigilancia mutua. Esta visión total “degrada a la sociedad transparente hasta convertirla en una sociedad de control. Cada uno controla a cada uno”, escribió el filósofo. (...) El ensayo La sociedad de la transparencia termina planteando que el mundo se desarrolla como un gran panóptico donde ningún muro separa el adentro del afuera. | في كتاب "مجتمع الشفافية" الصادر سنة 2012، ينطلق الفيلسوف الكوري الجنوبي بيونغ تشول هان مرة أخرى من استعارة ميشال فوكو لمثال السجن المراقب كلياً [الذي تصوره الفيلسوف الإنكليزي جيريمي بنثام]، وذلك بغية تطوير مفهوم المجتمع الرقمي الخاضع على نحو شامل للرقابة. ويتعلق الأمر بظاهرة جديدة من الوضوح تتيح مشاهدة كل شيء من خلال الوسائط الإلكترونية، وذلك بدءاً من الحميمية الخاصة لكل شخص. وهذا يشمل الشبكات الاجتماعية وأدوات غوغل، مثل غوغل إيرث وتطبيق الخرائط ونظارات غوغل وتقنية عرض الشوارع ويوتيوب. وساحة التجربة الأكثر جرأة لمجتمع الشفافية هي كوريا الجنوبية التي تتميز بترابطها الفائق ولديها أسرع خدمة إبحار في الإنترنت على مستوى العالم، وقد تحولت إلى ما يشبه "الأرض المقدسة" لصنف "الإنسان الرقمي"، الذي أصبح هاتفه الخلوي امتداداً لليد التي "يستكشف" بها العالم. كانت السيطرة والمراقبة، على طريقة السجن المراقب كلياً في المجتمع التأديبي، تعمل من خلال الاتجاه الخطي للمشاهدة انطلاقاً من برج مركزي. لم يكن بعض السجناء يرى بعضاً، ولا حتى يرون الحارس الذي يراقبهم، وقد فضلوا ألا يراقَبوا ليكون لهم بعض الحرية. وفي المقابل، يفقد المجتمع الرقمي المراقَب كلياً هذا المنظور الخطي للمراقبة: ذلك أنه ضمن المصفوفة المعلوماتية يرى الجميع غيرهم كما يتعرضون بأنفسهم ليكونوا مرئيين. ومن هنا تختفي نقطة السيطرة الوحيدة التي كانت تمتلك الرؤية التناظرية، فالمراقبة الآن تجري من جميع الزوايا. ولكن السيطرة تستمر على نحو آخر، بل لعلها تكون أكثر فاعلية. لأن كل شخص يمنح الآخرين إمكانية الاطلاع على خصوصيته، وهذا ما يؤدي إلى رقابة متبادلة. هذا الوضوح الكلي - كما كتب الفيلسوف- "يدفع المجتمع الشفاف نحو التدهور، إلى أن يحوله إلى مجتمع تحكم، الجميع فيه يراقبون الجميع". (...) ويختم كتاب "مجتمع الشفافية" بطرح مؤداه أن العالم يتطور كما لو كان سجناً كبيراً خاضعا لمراقبة كلية، وحيث لا يفصل بين الداخل والخارج أي جدار. |