The winning entry has been announced in this pair.There were 38 entries submitted in this pair during the submission phase, 5 of which were selected by peers to advance to the finals round. The winning entry was determined based on finals round voting by peers.Competition in this pair is now closed. |
Wer warf jene erste schicksalhafte Tomate, die die Tomatina-Revolution einläutete? Tatsächlich weiß das niemand ganz genau. Vielleicht war es eine Rebellion gegen Franco oder ein außer Kontrolle geratener Karneval. Die populärste Version der Geschichte aber geht so: 1945 versuchten einige Einheimische während des Los-Gigantes-Umzugs (bei dem riesige Pappmachéfiguren durch die Straßen getragen werden), eine Rauferei vom Zaun zu brechen, um Aufmerksamkeit zu erheischen. Sie sahen einen Gemüsekarren und begannen, mit reifen Tomaten um sich zu werfen. Unbeteiligte Schaulustige gerieten dazwischen, bis die Situation eskalierte und zu einer wahren Schlacht mit umherfliegenden Tomaten wurde. Die Anstifter mussten die Tomatenhändler entschädigen, aber das konnte weitere Tomatenschlachten und die Entstehung einer Tradition nicht verhindern. Die Behörden fürchteten, dass ihnen die Kontrolle entgleiten könnte, und erließen in den 50er Jahren eine Reihe von Verboten, die zwar immer wieder gelockert, aber stets wieder erneuert wurden. 1951 wurden Einheimische, die sich über das Verbot hinweggesetzt hatten, inhaftiert, bis die protestierende Öffentlichkeit ihre Freilassung forderte. Der berühmteste Protest gegen die Verbote fand 1957 statt, als Verbotsgegner eine Tomatenbeerdigung – komplett mit Sarg und Trauerzug – inszenierten. Danach beugten die örtlichen Behörden sich dem Druck, stellten einige Regeln auf und unterstützten von nun an die verrückte Tradition. Zwar stehen die Tomaten im Mittelpunkt, aber vorbereitet wird der finale Showdown von einer Woche voller Feierlichkeiten: Mit Straßenumzügen, Musik und Feuerwerk werden in typisch spanischer Ausgelassenheit die Schutzheiligen von Buñol – die Jungfrau Maria und St. Ludwig Beltrán – geehrt. Mit einer riesigen Paella, dem aus Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl zubereiteten Nationalgericht der Region Valencia, stärken sich die Teilnehmer für die bevorstehende Schlacht. Dem zügellosen Treiben sind inzwischen aber doch einige Regeln auferlegt worden. So ziehen die Organisatoren sogar eigens für das jährliche Event eine spezielle, für den Verzehr ungeeignete Tomatensorte. Das Fest beginnt gegen 10 Uhr morgens mit dem Versuch, einen oben auf einem eingefetteten Baumstamm befestigten Schinken zu ergattern. Die singenden und tanzenden Schaulustigen spritzen die Schinkenstürmer dabei mit Wasser ab. Wenn die Kirchturmglocke zwölf Uhr schlägt, kommen mit Tomaten beladene Lastwagen unter den immer lauter werdenden „To-ma-te, To-ma-te!“-Rufen in die Stadt gefahren. Mit einer Wasserkanone wird schließlich der Startschuss für das Hauptevent gegeben: Von nun an gehen die Teilnehmer gnadenlos mit Tomaten aufeinander los. Ob Tomatenartillerie, Nahkampfangriff oder Mittelstreckenrakete – welche Technik man auch wählt, am Ende fühlt es sich für alle gleich an, und alle sehen gleich aus. Nach knapp einer Stunde vergnügen sich die tomatengetränkten Schützen in einem Meer aus den Überresten, in denen kaum noch etwas zu finden ist, was einer Tomate ähnelt. Mit einem zweiten Kanonenschuss schließlich wird das Ende der Schlacht kundgetan. | Entry #18458 — Discuss 0 — Variant: Not specified Winner
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Wer warf jene folgenreiche erste Tomate, mit der die Tomatina-Revolution begann? Tatsächlich weiß das niemand. Vielleicht geschah es während eines Aufstandes gegen Franco oder während eines Karnevals, der außer Kontrolle geriet. Glaubt man der beliebtesten Version der Geschichte, versuchten Einheimische während des Los-Gigantes-Festivals 1945 (eine Parade mit gigantischen Pappmascheefiguren) eine Schlägerei zu inszenieren, um Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen. Sie stießen zufällig auf einen Gemüsekarren, der ganz in der Nähe stand, und fingen an, mit reifen Tomaten zu werfen. Unschuldige Zuschauer wurden darin verwickelt und der Zwischenfall eskalierte zu einem riesigen Handgemenge mit umherfliegendem Obst. Dass die Rädelsführer den Tomatenhändlern Entschädigung zahlen mussten, verhinderte jedoch nicht das Auftreten weiterer Tomatenschlachten – und die Geburt einer neuen Tradition. Aus Angst vor einer ungezügelten Eskalation verhängten, lockerten und erneuerten die Behörden in den 1950er Jahren eine Reihe von Verboten. 1951 wurden Einheimische, die gegen das Gesetz verstoßen hatten, inhaftiert, bis in öffentlichen Protesten ihre Freilassung gefordert wurde. Der berühmteste Fall von Aufmüpfigkeit gegen die Tomatenverbote ereignete sich 1957, als Verfechter ein Spottbegräbnis für eine Tomate abhielten, einschließlich Sarg und Prozession. Nach 1957 entschied die Kommunalverwaltung, sich dem allgemeinen Druck zu fügen. Sie stellte einige Regeln auf und machte sich die absonderliche Tradition zu eigen. Obwohl die Tomaten im Mittelpunkt stehen, geht der großen Schlacht eine Woche voller Festlichkeiten voraus. Mit Paraden, Musik und Feuerwerk in fröhlicher spanischer Manier werden die Schutzheiligen Buñols, die Jungfrau Maria und der Heilige Ludwig Beltrán, gefeiert. Um Kraft für die bevorstehende Keilerei zu sammeln, wird am Vorabend der Schlacht eine gewaltige Paella serviert und damit ein valencianisches Kultgericht aus Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl präsentiert. Heutzutage findet das zügellose Festival in einigermaßen geregelten Bahnen statt. Extra für das alljährliche Ereignis züchten die Organisatoren sogar eine spezielle Art Tomaten, die ungenießbar ist. Die Festlichkeiten beginnen etwa um zehn Uhr morgens mit dem Wettrennen um einen Schinken, der an der Spitze eines glitschigen Mastes befestigt ist. Die Zuschauer singen und tanzen in den Straßen und bespritzen die Kletterer mit Wasser. Sobald die Kirchturmglocke zwölf schlägt, rollen LKWs voller Tomaten in die Stadt, begleitet von immer lauter werdenden "To-ma-te, to-ma-te"-Gesängen. Kurz darauf gibt eine Wasserkanone den Startschuss und das Spektakel beginnt. Damit ist grünes Licht gegeben, die Tomaten zu zerquetschen und sie im Großangriff auf die anderen Teilnehmer zu schleudern. Ob Tomatenweitwurf, Attentate aus kürzester Distanz oder mittellange Bogenlampen – ganz gleich, für welche Technik Sie sich entscheiden, wenn die Zeit um ist, werden Sie äußerlich (und innerlich) eine Wandlung vollzogen haben. Etwa eine Stunde später spielen tomatensaftgetränkte Schützen in den Fluten einer matschigen Straßensalsa, in der kaum noch etwas zu finden ist, das einer Tomate ähnelt. Ein weiterer Kanonenschuss gibt das Zeichen zum Ende der Schlacht. | Entry #16261 — Discuss 0 — Variant: Germany Finalist
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Wer warf die schicksalhafte erste Tomate, die die Tomatina-Revolution ins Rollen brachte? Tatsächlich weiß das niemand. Vielleicht geschah es während eines Aufstands gegen Franco oder auf einem ausufernden Karnevalsfest. Die bekannteste Version der Geschichte besagt, 1945 hätten Einheimische auf dem Festival der Giganten, einem Umzug mit riesigen Pappmaché-Figuren, einen Streit angezettelt, um Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen. Zufällig stand ein Gemüsekarren in der Nähe, und reife Tomaten wurden zu Wurfgeschossen. Arglose Beobachter wurden in das Treiben hineingezogen, und bald flogen in einem riesigen Handgemenge die Früchte nur so hin und her. Die Aufwiegler mussten die Tomatenverkäufer zwar hinterher entschädigen, aber das konnte nicht verhindern, dass immer wieder Tomatenschlachten stattfanden und damit ein neuer Brauch geboren war. Aus Angst, das Ganze könnte zu sehr ausarten, erließen Behörden eine Reihe von Verboten, lockerten sie wieder und setzten sie schließlich in den 50er Jahren wieder ein. 1951 wurden Stadtbewohner, die gegen dieses Gesetz verstießen, ins Gefängnis gesteckt, und erst ein öffentlicher Aufschrei für ihre Entlassung machte dem ein Ende. Zur bekanntesten Aktion gegen die Tomatenverbote kam es 1957, als Tomatenschlachtbefürworter eine fingierte Tomatenbeerdigung inklusive Sarg und Prozession abhielten. Nach 1957 gaben sich die örtlichen Behörden schließlich geschlagen, stellten ein paar Regeln auf und akzeptierten den verrückten Brauch. Auch wenn sich letztlich alles um die Tomaten dreht, geht dem großen Finale eine Woche von Feierlichkeiten voraus. Es ist ein Fest zu Ehren des Schutzheiligen von Buñol, der Jungfrau Maria und des heiligen Ludwig Bertrand mit Straßenumzügen, Musik und Feuerwerken in freudig-spanischer Manier. Zur Stärkung für die bevorstehende Keilerei wird am Vorabend der Schlacht eine legendäre Paella serviert, ein valencianisches Kultgericht mit Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl. Mittlerweile sind der Zügellosigkeit gewisse Grenzen gesetzt. Die Organisatoren ließen sich sogar einfallen, allein für diese alljährliche Veranstaltung eine besondere Sorte ungenießbarer Tomaten zu züchten. Los geht‘s gegen 10 Uhr mit einem Wettklettern eine glitschige Stange hinauf, um den oben befestigten Schinken zu schnappen. Auf den Straßen singende und tanzende Zuschauer halten dabei mit Wasserschläuchen auf die rangelnden Kletterer. Wenn die Kirchenglocke 12 schlägt, rollen mit Tomaten vollbepackte Laster unter immer lauter werdendem To-ma-te-To-ma-te-Gegröle in die Stadt ein. Eine Wasserkanone gibt den Startschuss zum Hauptteil des Fests. Das bedeutet grünes Licht für die Festbesucher, um wie wild mit zermatschten Tomaten aufeinander loszugehen. Ob Tomatenweitwurf in hohem Bogen, hemmungslose Meuchelangriffe oder mittelweite Hakenwürfe – die Technik ist egal. Am Ende ist man ein anderer – äußerlich, aber auch gefühlsmäßig. Nach ungefähr einer Stunde finden sich von Tomatensaft triefende Bombenwerfer in einem Meer von matschigem Straßensalsa wieder, wo nicht mehr viel wie eine Tomate aussieht. Mit dem zweiten Kanonenschuss ist die Schlacht zu Ende. | Entry #17264 — Discuss 0 — Variant: Not specified Finalist
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Wer warf die erste und folgenschwere Tomate, die die La Tomatina-Revolution auslöste? Fakt ist: Niemand weiß es genau. Vielleicht war es ein Aufstand gegen Franco oder ein Karneval, der außer Kontrolle geriet. Laut der populärsten Version der Geschichte lief es folgendermaßen ab: Während des Los Gigantes-Festivals 1945 (einer Parade mit riesigen Pappmaschee-Figuren) wollten einige Einheimische einen Aufruhr starten, um Aufmerksamkeit zu erregen. In der Nähe stießen sie auf einen Gemüsestand und begannen, reife Tomaten zu werfen. Unbeteiligte Zuschauer wurden hineingezogen bis alles schließlich in ein wildes Durcheinander mit fliegendem Gemüse ausartete. Die Anstifter mussten den Tomatenhändlern zwar den Schaden bezahlen, nichtsdestotrotz gab es immer wieder Tomatenschlachten – eine neue Tradition war geboren. Aus Angst vor einer Eskalation gab es in den 1950ern seitens der Behörden Verbote, die zuerst erlassen, dann gelockert und schließlich wieder eingeführt wurden. 1951 wurden Einheimische, die gegen diese Gesetze verstießen, inhaftiert – bis die Öffentlichkeit laut ihre Freilassung forderte. Den bekanntesten Aufstand gegen die Tomatenverbote gab es 1957: Anhänger der Tomatenschlachten veranstalteten eine Spaß-Tomatenbeerdigung, komplett mit Sarg und Prozession. Nach 1957 entschied sich die örtliche Regierung dazu, nachzugeben – es wurden einige Regeln aufgestellt und die verrückte Tradition akzeptiert. Obwohl die Tomaten die Hauptrolle spielen, gibt es bis zum finalen Showdown eine Woche voller Feierlichkeiten. Es werden die Schutzpatrone von Buñol gefeiert, die Jungfrau Maria und der heilige Ludwig Bertrand. Dazu gibt es Straßenparaden, Musik und Feuerwerk in fröhlicher, spanischer Tradition. Zur Stärkung vor der Schlacht gibt es am Vorabend eine gewaltige Paella, das typische Reisgericht aus der Region Valencia, mit Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl. Heute ist das wilde Fest einigen Regeln unterworfen. Die Organisatoren züchten extra für das jährliche Ereignis sogar eine spezielle Sorte ungenießbarer Tomaten. Die Feierlichkeiten beginnen um etwa 10 Uhr morgens. Die Teilnehmer versuchen, möglichst schnell einen Schinken zu erreichen, der auf einer mit Fett beschmierten Stange befestigt ist. Zuschauer spritzen die Kletterer mit Wasser ab und tanzen und singen in den Straßen. Wenn die Kirchenglocke Mittag schlägt, rollen unter immer lauter werdenden Sprechchören von „To-ma-te, to-ma-te!“ Lastwagen voller Tomaten in die Stadt. Mit dem Abfeuern einer Wasserkanone beginnt dann das Hauptevent. Jetzt gibt es grünes Licht für das Zerquetschen der Tomaten und das Bewerfen der anderen Teilnehmer. Langdistanzwürfe, direkte Angriffe oder mittellange Hakenwürfe – egal, welche Technik man anwendet, am Ende hat man eine Wandlung durchgemacht, sowohl äußerlich als auch innerlich. Nach etwa einer Stunde stehen die tomatenbedeckten Teilnehmer in einem Meer von matschiger Straßen-Salsa. Nur noch wenig, was an eine Tomate erinnert, ist jetzt noch zu finden. Ein zweiter Kanonenschuss signalisiert das Ende der Schlacht. | Entry #20299 — Discuss 0 — Variant: Not specified Finalist
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Wer warf die erste schicksalhafte Tomate, mit der die Tomatina-Revolution begann? Das weiß keiner so genau. Vielleicht war es eine Anti-Franco-Demonstration oder ein außer Kontrolle geratener Karneval. Die bekannteste Version der Geschichte besagt, dass Besucher des Los Gigantes-Festivals (einer Parade mit riesigen Pappmaschee-Figuren) eine Schlägerei angezettelt haben, um Aufmerksamkeit zu erregen. Dabei stießen sie zufällig auf einen Gemüsewagen und fingen an, mit reifen Tomaten zu werfen. Unbeteiligte wurden in das Geschehen verwickelt, und bald sah man nur noch fliegendes Gemüse. Obwohl die Anstifter die Tomatenverkäufer entschädigen mussten, wurde die Veranstaltung wiederholt – eine neue Tradition war geboren. In den 1950er Jahren erließen die Behörden mehrere Verbote (die zwischenzeitlich gelockert wurden), um Eskalationen zu vermeiden. 1951 wurden Anwohner, die sich dem Verbot widersetzten, verhaftet, später aber auf Druck der Öffentlichkeit wieder freigelassen. Der spektakulärste Protest gegen das Tomatenverbot fand 1957 statt: Tomatina-Fans veranstalteten eine „Tomatenbeerdigung‟ – mit Sarg und Prozession. Schließlich wurden die Verbote aufgehoben und stattdessen Regeln für die Veranstaltung festgelegt. Damit stand der verrückten Tradition nichts mehr im Wege. Der eigentlichen Tomatenschlacht geht eine ausgelassene Festwoche in spanischer Manier voran. Mit Straßenzügen, Musik und Feuerwerken werden die Schutzheiligen von Buñol, die Jungfrau Maria und St. Louis Bertrand, geehrt. Am Abend vor dem Finale wird den Teilnehmern zur Stärkung eine riesige Portion Paella serviert – das Nationalgericht der Region Valencia mit Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl. Das ursprünglich so chaotische Fest ist heute relativ gut organisiert. Die Veranstalter züchten sogar eine spezielle, ungenießbare Tomatensorte für das jährlich stattfindende Spektakel. Die Feier beginnt gegen 10 Uhr morgens mit dem sogenannten Schinkenstürmen: Die Teilnehmer versuchen, einen spanischen „Jamón‟ zu erreichen, der auf einen eingewachsten Baumstamm gesteckt ist. Wenn die Kirchenglocken 12 Uhr schlagen, werden mit Tomaten voll beladene Laster in die Stadt gefahren. Dabei ertönen lautstarke „To-ma-te, to-ma-te!‟-Chöre. Anschließend beginnt der Höhepunkt des Festivals mit einem Wasserkanonenschuss. Die Teilnehmer zerdrücken die Tomaten und bewerfen sich gegenseitig. Dabei folgt jeder seiner ganz eigenen Strategie. Ob raffinierte Wurftechniken aus der Distanz oder unverblümte Nahangriffe – nach der etwa einstündigen Schlacht sehen die Kämpfer ein wenig anders aus als vorher und baden in einem Meer aus zerquetschten Tomaten. Ein zweiter Kanonenschuss signalisiert schließlich das Ende der Schlacht. | Entry #18055 — Discuss 0 — Variant: Germany Finalist
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Wer warf die schicksalhafte erste Tomate, die die Revolution „La Tomatina“ auslöste? Das weiß ehrlich gesagt niemand. Vielleicht war es ein Aufstand gegen Franco, vielleicht geriet einfach ein Straßenfest außer Rand und Band. Die gängigste Version der Geschichte besagt, dass die Einheimischen beim „Los Gigantes“-Fest (ein Umzug mit riesigen Pappmaschee-Figuren) anno 1945 eine Schlägerei anzetteln wollten, um ein wenig Aufmerksamkeit zu erlangen. Dabei stießen sie zufällig auf einen in der Nähe stehenden Gemüsewagen und fingen an, reife Tomaten zu schleudern. Unschuldige Passanten wurden in das Geschehen verwickelt, bis es in eine riesige Obstschlacht ausartete. Die Anstifter mussten die Tomatenhändler auszahlen, was aber erneute Tomatenschlachten nicht verhinderte – eine neue Tradition war geboren. Die Behörden indessen fürchteten chaotische Ausschreitungen und verfügten, lockerten, und restituierten in den fünfziger Jahren eine Reihe von Verboten. Im Jahr 1951 kamen Bewohner für Zuwiderhandlungen sogar in Haft, bis öffentliche Empörung ihre Freilassung verlangte. Den berühmtesten frechen Protest gegen das Tomatenverbot veranstalteten die Befürworter 1957 mit einem Pseudo-Tomatenbegräbnis, stilecht mit Sarg und Trauerzug. Nach 1957 gab sich die örtliche Regierung dann geschlagen, gab ein paar Regeln vor und machte sich die wunderliche Tradition zu eigen. Obwohl die Tomaten im Rampenlicht stehen, wird schon im Vorfeld der abschließenden Schlacht eine Woche lang gefeiert, und zwar zu Ehren der Schutzheiligen von Buñol, der Jungfrau Maria und des heiligen Louis Bertrand. Da gibt es Straßenumzüge, Musik und Feuerwerke in typisch spanischer Ausgelassenheit. Am Vorabend der Schlacht wird eine grandiose Paella serviert, ein Prachtexemplar des valencianischen Kultgerichts mit Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl, damit die Beteiligten gut gestärkt in den bevorstehenden Kampf gehen. Heute hat das ungezügelte Fest eine gewisse Ordnung. Die Organisatoren gehen sogar so weit, dass sie eigens für die alljährliche Veranstaltung eine besondere Sorte ungenießbarer Tomaten züchten. Gegen zehn Uhr morgens beginnen die Festlichkeiten damit, dass die Teilnehmer sich um einen Schinken balgen, der an der Spitze eines eingefetteten Mastes befestigt ist. Die Zuschauer bespritzen die Kletterer mit Wasser und singen und tanzen dabei auf den Straßen. Wenn die Kirchturmglocke die Mittagsstunde schlägt, rollen unter anschwellenden „To-ma-te, To-ma-te!“-Rufen die mit Tomaten beladenen Laster in die Stadt. Dann gibt eine Wasserkanone den Startschuss für die Hauptveranstaltung – jetzt darf man die Tomaten zerquetschen und in ungehemmten Attacken auf die Mitstreiter abfeuern. Tomatenweitwerfer, Nachkampfmeuchler, Hakenwerfer aus mittlerer Distanz – welche Technik man auch wählt, am Ende sieht man ganz anders aus (und fühlt sich auch so). Fast eine Stunde später dürfen dann die Tomaten-triefenden Kämpfer in einem Meer von matschiger Straßensalsa spielen. Von den ursprünglichen Tomaten findet man da nicht mehr viel. Ein zweiter Kanonenschuss beendet die Schlacht. | Entry #17869 — Discuss 0 — Variant: Germany
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Wer warf jene erste verhängnisvolle Tomate und brachte damit die Tomatina-Revolution ins Rollen? Ehrlich gesagt, weiß das keiner mehr so genau. Vielleicht handelte es sich ja ursprünglich um einen antifranquistischen Aufstand oder einfach nur um einen Karneval, der aus dem Ruder gelaufen war. Sehr gerne wird auch von ein paar Einheimischen berichtet, die sich während des Festivals de Los Gigantes im Jahr 1945 (eine Parade mit riesigen Pappmaché-Figuren) mit einer Schlägerei in Szene setzen wollten. In ihrem Eifer bedienten sie sich eines Gemüsewagens am Straßenrand und bewarfen sich mit reifen Tomaten. Unschuldige Zuschauer ließen sich mitreißen, bis die Szene schließlich zu einem gewaltigen Gerangel mit fliegender Frucht eskalierte. Die Anzettler mussten die Tomatenhändler zwar entschädigen, doch war der Kampfgeist geweckt und eine neue Tradition geboren: viele weitere Tomatenschlachten sollten folgen. Aus Angst vor unbeherrschbaren Eskalationen wurde in den 50ern eine Reihe von Verboten erlassen, aufgelockert und erneut in Kraft gesetzt. Bürger des Städtchens, die sich über die Vorschriften hinwegsetzten, wurden 1951 inhaftiert, mussten aber auf massiven öffentlichen Druck hin wieder freigelassen werden. Besonders unverfroren zeigten sich Befürworter der freien Tomatenbewegung 1957 bei einer perfekt inszenierten Tomatenbeerdigung samt Sarg und Prozession. Nach 1957 beugte sich die Ortsverwaltung schließlich dem Unvermeidlichen: das wilde Treiben wurde mit ein paar Vorsichtsmaßnahmen versehen und zur örtlichen Tradition erklärt. Dem großen Tomaten-Finale geht dabei eine Woche von Festlichkeiten voraus zu Ehren der Schutzheiligen von Buñol, der Jungfrau Maria und St. Ludwig Bertrand, die in fröhlich spanischer Manier mit Musik und Feuerwerk zelebriert werden. Zur allgemeinen Stärkung für die Hauptattraktion des Festivals wird dann am Vorabend der Straßenschlacht eine gigantische Paella nach traditionellem Rezept serviert, mit Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl. Heutzutage wird diese exzentrische Veranstaltung durch straffe Organisation etwas in Zaum gehalten. Das geht sogar so weit, dass einzig für dieses jährliche Spektakel eine spezielle Sorte ungenießbarer Tomaten angebaut wird. Die Festlichkeiten starten um 10 Uhr vormittags mit einem Wettklettern: die Teilnehmer versuchen, ein Stück Schinken am oberen Ende eines eingeseiften Balkens zu ergattern. Die emsigen Kletterer werden dabei von einem ausgelassenen Publikum abgespritzt, das singend und grölend auf den Straßen tanzt. Um Punkt 12 Uhr bringen vollbeladene Lastwagen dann tonnenweise Tomaten in die Stadt, während sich das lautstarke "to-ma-te, to-ma-te!" zu einem überwältigenden Crescendo steigert. Nach dem Startschuss durch eine Wasserkanone geht es nun endlich zur Sache. Mitstreiter haben grünes Licht, die Tomaten nach Herzenslust zu zermatschen und sie einander gnadenlos ins Gesicht zu schleudern. Ob Langstreckentomatenwerfer, Frontalvernichter oder Mittelstreckenhakenschießer, am Ende der Schlacht sind sich alle gleich, zumindest rein optisch (sie fühlen sich wohl auch ähnlich an). Kaum eine Stunde später sind die Straßen in ein Meer von Tomatenmatsch getaucht und die wackeren Krieger bis auf die Haut darin getränkt. Nicht viel erinnert mehr an Tomaten in ihrer ursprünglichen Form. Mit einem zweiten Kanonenschuss wird die Straßenschlacht schließlich beendet. | Entry #15859 — Discuss 0 — Variant: Not specified
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Wer warf die erste verhängnisvolle Tomate, die die La-Tomatina-Revolution auslöste? Fakt ist: Niemand weiß es. Vielleicht war es eine Rebellion gegen Franco oder ein Karnevalsscherz, der außer Kontrolle geriet. Nach der bekanntesten Version der Geschichte versuchten Einheimische beim Los-Gigantes-Fest (einem Umzug mit riesigen Pappmascheefiguren) im Jahr 1945 Krawall anzuzetteln, um Aufmerksamkeit zu erregen. In der Nähe stießen sie auf einen Gemüsekarren und begannen, mit reifen Tomaten zu werfen. Unbeteiligte Zuschauer wurden darin verwickelt, bis die Situation in ein gigantisches Handgemenge aus fliegendem Gemüse ausartete. Die Anstifter mussten die Tomatenverkäufer entschädigen, doch das verhinderte weder erneute Tomatenkämpfe – noch die Geburt einer neuen Tradition. Aus Angst vor einer ungesitteten Eskalation haben die Behörden in den 1950er Jahren eine Reihe von Verboten erlassen, gelockert und dann wieder in Kraft gesetzt. Im Jahr 1951 wurden Einheimische, die sich darüber hinwegsetzten, inhaftiert, bis man in einem öffentlichen Aufschrei ihre Freilassung forderte. Die berühmteste Missachtung der Tomatenverbote ereignete sich 1957, als Befürworter eine symbolische Beerdigung samt Sarg und Prozession abhielten. Danach beschloss die örtliche Verwaltung, sich damit abzufinden, legte einige wenige Regeln fest und übernahm die skurrile Tradition. Auch wenn die Tomaten die Hauptrolle spielen, leitet eine Woche mit Feiern den finalen Showdown ein. Es ist ein Fest der Schutzheiligen von Buñol – der Jungfrau Maria und des Heiligen Louis Bertrand – mit Straßenumzügen, Musik und Feuerwerk nach fröhlicher spanischer Art. Damit Sie Kräfte für das bevorstehende Handgemenge sammeln können, wird Ihnen am Vorabend der Schlacht eine üppige Paella serviert, die ein valencianisches Kultgericht aus Reis, Meerestieren, Safran und Olivenöl präsentiert. Heute besitzt dieses uneingeschränkte Fest ein gewisses Maß an Ordnung. Die Veranstalter haben sogar eigens für das jährliche Event eine spezielle ungenießbare Tomatensorte gezüchtet. Die Feierlichkeiten starten gegen 10 Uhr, wenn Teilnehmer versuchen, sich als Schnellste einen auf einer eingefetteten Stange befestigten Schinken zu schnappen. Die Zuschauer bespritzen die Kletterer mit Wasser, während sie in den Straßen singen und tanzen. Wenn die Kirchenglocke Mittag schlägt, fahren mit Tomaten vollgepackte Lkws in die Stadt, und die „To-ma-te, to-ma-te!“-Sprechchöre schwellen zu einem Crescendo an. Mit dem Abfeuern eines Wasserwerfers beginnt dann das Hauptereignis. Das bedeutet grünes Licht für das Tomatenzermatschen und werfen in schonungslosen Attacken gegen andere Teilnehmer. Weite Tomatenlupfer, fatale Nahschüsse und Hakenwürfe aus mittlerer Entfernung: Wie Ihre Technik auch aussieht, am Ende werden Sie ganz anders aussehen (und sich auch so fühlen). Eine knappe Stunde später können die tomatentriefenden Bomber in einem Meer aus suppiger Straßensalsa spielen, in der kaum noch etwas nach einer Tomate aussieht. Ein zweiter Schuss des Wasserwerfers zeigt das Ende der Schlacht an. | Entry #21830 — Discuss 0 — Variant: Germany
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Wer warf die erste schicksalsschwangere Tomate, die zum Auslöser für die La Tomatina-Revolution wurde? In Wirklichkeit weiß es niemand. Vielleicht war es ein Aufstand gegen Franco oder ein aus der Spur geratener Karneval. Die gängigste Version der Geschichte lautet, dass während des Los Gigantes-Festivals (einer Parade mit Riesenfiguren aus Pappmaché) ein paar Einheimische eine Prügelei anzettelten, um sich wichtig zu machen. Sie kamen zufällig in die Nähe eines Gemüsekarrens und fingen an, sich reife Tomaten um die Ohren zu werfen. Unschuldige Passanten wurden involviert, bis die Szene schließlich zu einem riesigen Tumult der fliegenden Früchte eskalierte. Die Initiatoren mussten die Tomatenhändler entschädigen, aber das konnte die Wiederholung weiterer Tomatenschlachten nicht aufhalten - und eine neue Tradition war geboren. Aus Angst vor eskalierendem Chaos erließen die Behörden in den 1950er-Jahren eine Reihe von Verboten, die zeitweilig gelockert und dann wieder in Kraft gesetzt wurden. 1951 wurden viele Einheimische, die sich über das Gesetz hinwegsetzten, ins Gefängnis gesteckt, bis ein öffentlicher Aufschrei ihre Freilassung forderte. Der bekannteste und dreisteste Affront gegen die Tomaten-Prohibition geschah 1957, als spöttische Mitstreiter ein Tomaten-Begräbnis komplett mit Sarg und Prozession zum Besten gaben. Nach 1957 beschloss die Gemeindeverwaltung, die Dinge zu nehmen wie sie waren, und die ausgeflippte Tradition zu akzeptieren. Obwohl die Tomaten im Mittelpunkt stehen, führt eine Woche voller Festlichkeiten den entscheidenden Showdown an. Es ist eine Feier zu Ehren der heiligen Schutzpatrone von Buñol, der Jungfrau Maria und St. Louis Bertrand, mit Straßenumzug, Musik und Feuerwerk auf fröhliche spanische Art. Um die Kräfte für die bevorstehende Schlacht zu stärken, wird am Vorabend eine monumentale Paella serviert, das Kultgericht aus Valencia mit Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl. Heute hat dieses ungezügelte Festival einige Ordnungsregeln. Organisatoren haben sogar eine spezielle Sorte ungenießbarer Tomaten gezüchtet, nur für die jährliche Veranstaltung. Das Fest beginnt um 10 Uhr, wenn die Teilnehmer sich abmühen, einen auf einem fettigen Stamm befestigten Schinken zu ergattern. Zuschauer bespritzen die Kandidaten mit Wasser, während in den Straßen gesungen und getanzt wird. Wenn die Kirchenglocke zu Mittag läutet, rollen Laster voller Tomaten in die Stadt, während die Sprechchöre mit „To-ma-te, To-ma-te!" sich zu einem Crescendo steigern. Dann wird das Hauptevent durch den Schuss aus einer Wasserkanone eröffnet. Das heißt: grünes Licht für kompromisslose Angriffe auf die anderen Teilnehmer und ausgiebiges Zerquetschen der Tomaten. Tomatenweitwurf-Aktionen, Mörder-Schmetterbälle und Mittelstrecken-Querschläger kommen zur Anwendung. Welche Technik Sie auch haben, wenn es vorbei ist, werden Sie sich völlig anders fühlen - und Sie sehen auch anders aus! Nach etwa einer Stunde waten tomatengetränkte Kämpfer in einem Meer aus matschiger Salsa auf der wenig aussichtsreichen Suche nach wurftauglichen Tomaten herum. Ein zweiter Kanonenschuss beendet dann die Schlacht. | Entry #15850 — Discuss 0 — Variant: Germany
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Wer warf jene verhängnisvolle erste Tomate und löste damit die La Tomatina Revolution aus? Niemand weiß es genau. Vielleicht handelte es sich um einen Aufstand gegen Franco oder um ein außer Kontrolle geratenes Volksfest. Die bekannteste Version der Geschichte berichtet von Einheimischen, die während des Festivals Los Gigantes* im Jahr 1945 eine Prügelei inszenierten, um Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen. Sie bedienten sich an einem zufällig in der Nähe stehenden Gemüsekarren und begannen mit reifen Tomaten zu werfen. Auch unbeteiligte Zuschauer wurden in die Schlacht hineingezogen. So entstand ein Riesentumult, bei dem die roten Früchte hin und her flogen. Die Anstifter mussten den Tomatenverkäufern Entschädigungen zahlen. Trotzdem kam es immer wieder zu Tomatenschlachten, und eine neue Tradition war geboren. In den 50er Jahren erließen die Behörden aus Angst vor zunehmend aufmüpfigen Bürgern eine Reihe von Verboten, die später gelockert wurden und dann neu in Kraft traten. Die Verhaftung von Einheimischen, die sich über das Verbot hinwegsetzten, löste 1951 einen Sturm der Entrüstung aus. Lautstark verlangte die Öffentlichkeit deren Freilassung. 1957 inszenierten Befürworter der Tomatenschlacht ein Scheinbegräbnis für die Tomate, bei dem weder Sarg noch Trauerzug fehlten - die bis heute bekannteste Dreistigkeit gegen das Tomatenverbot. Nach 1957 beschloss die Gemeindeverwaltung, die Lage endlich in den Griff zu bekommen, stellte einige Spielregeln auf und akzeptierte den verrückten Brauch. Die Tomatenschlacht, nach wie vor die Hauptattraktion, bildet das große Finale einer Woche voller Feierlichkeiten zu Ehren von Buñols Schutzpatronen, der Jungfrau Maria und dem Heiligen Louis Bertrand, mit Straßenparaden, Musik und Spanischem Feuerwerk: laut, lebhaft und fröhlich. Am Vorabend der Schlacht wird zur Stärkung für die bevorstehende Rauferei eine gigantische Paella präsentiert, ein valencianisches Kultgericht bestehend aus Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl. Ursprünglich gab es keine Regeln, heute ist das Festival einem gewissen Maß an Ordnung unterworfen. Die Veranstalter haben sogar extra für das jährliche Spektakel eine spezielle Sorte Tomaten anbauen lassen, die sich nicht zum Verzehr eignet. Die Feierlichkeiten beginnen um 10 Uhr morgens mit dem Schinkenstürmen: Die Teilnehmer erstürmen einen mit Wachs und Seife eingeriebenen Baumstamm, an dessen Spitze ein Schinken befestigt ist. Dabei werden sie von den in den Straßen singenden und tanzenden Zuschauern mit Wasser bespritzt. Wenn die Kirchenglocke zu Mittag läutet, rollen mit Tomaten voll beladene Lastwagen in die Stadt, begleitet von immer lauter werdenden „To-ma-te, to-ma-te!“ Sprechchören. Dann wird eine Wasserkanone abgefeuert, und die Schlacht beginnt. Ab sofort dürfen in die Höhe spielende Langstrecken-Tomatenwerfer, aus nächster Nähe zuschlagende Meuchelmörder und Mittelstrecken-Hakenwerfer ohne Rücksicht auf Verluste Tomaten zerquetschen und sich damit bewerfen. Welche Wurftechnik Sie auch nutzen, nach der Schlacht werden Sie auf jeden Fall anders aussehen (und sich anders fühlen) als vorher. Etwa eine Stunde später tummeln sich tomatendurchtränkte Kämpfer auf dem Schlachtfeld, einem Meer von zermatschtem Straßensalsa, das kaum noch an Tomaten erinnert. Ein zweiter Schuss aus der Wasserkanone signalisiert das Ende der Schlacht. * Es handelt sich um das Festival „Gigantes y Cabezudos“, eine Parade von Riesenfiguren (gigantes) aus Pappmaschee-Puppen. Sie stellen einen königlichen Hof dar, dem eine riesenköpfige Leibwache (cabezudos) vorangeht. | Entry #21515 — Discuss 0 — Variant: Not specified E-Externbrin (X) Alemanha
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Wer warf die erste entscheidende Tomate, welche die Tomatina-Revolution auslöste? Ehrlich gesagt weiß das niemand mehr so genau. Vielleicht nahm sie ihren Ursprung als Rebellion gegen Franco oder als Volksfest, das außer Kontrolle geriet. Wenn man der beliebtesten Version Glauben schenkt, so hatten es 1945 ein paar Ortsansässige während des damaligen Festivals von Los Gigantes (eine Parade mit riesigen Puppen aus Pappmaschee) auf eine Schlägerei angelegt, um die Aufmerksamkeit auf sich zu lenken. Sie bedienten sich bei einem Gemüsestand, der sich in der Nähe befand, und begannen, mit reifen Tomaten um sich zu werfen. Bis dahin unbeteiligte Zuschauer mischten sich ein und schon bald wuchs sich der Streit in ein heilloses Durcheinander von herumfliegenden Früchten aus. Die Verursacher des Streits mussten den Tomatenhändlern den Schaden bezahlen, aber das hielt niemanden von weiteren Tomatenschlachten ab - eine neue Tradition war geboren. Aus Angst davor, dass die Situation eskalieren könnte, erließen die Behörden in den 50er-Jahren eine Reihe an Verboten, die später wieder gelockert und dann wieder verstärkt wurden. 1951 wurden Ortsansässige, die sich den Vorschriften widersetzt hatten, solange inhaftiert bis ein Aufschrei der Öffentlichkeit ihre Freilassung forderte. 1957 kam es zur bekanntesten Auflehnung gegen den Bann der Tomatenschlachten, als sich Befürworter erdreisteten, eine Beerdigung von Tomaten mit einem echten Sarg und einer Prozession zu inszenieren. Nach 1957 entschied sich die Gemeinde die Dinge zu nehmen wie sie waren, setzte ein paar Regeln in Kraft und nahm die verrückte Tradition bereitwillig an. Obwohl die Tomaten im Mittelpunkt stehen, führt eine Woche an Festivitäten auf den letztendlichen Höhepunkt zu. Die Jungfrau Maria und St. Louis Bertrand, die beiden Schutzheiligen der Stadt Buñol, werden mit Straßenparaden, Musik und Feuerwerk nach typisch spanischer Lebensart gefeiert. Damit sich die Teilnehmer für die bevorstehenden Ereignisse stärken können, wird am Vorabend der Schlacht eine legendäre Paella aufgetischt; ein typisches valencianisches Gericht aus Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl. Heutzutage ist das Festival nicht reglementiert und läuft doch mit einem gewissen Maß an Ordnung ab. Die Organisatoren gingen sogar soweit, nur für dieses jährlich stattfindende Ereignis eine bestimmte Sorte ungenießbare Tomaten zu züchten. Die Festivitäten beginnen gegen 10 Uhr morgens, wenn die Teilnehmer einen eingewachsten Stamm hinaufklettern, um einen oben daran befestigten Schinken zu ergattern. Die Zuschauer spritzen die Wettstreiter mit Wasser ab und singen und tanzen dabei in den Straßen. Wenn die Kirchenglocke 12 Uhr schlägt, rollen mit Tomaten beladene LKW in die Stadt, während die „To-ma-te, to-ma-te!“-Sprechchöre zu einem Höhepunkt anschwellen. Mit dem Einsatz eines Wasserwerfers beginnt der eigentliche Hauptakt der Veranstaltung. Das ist das Startsignal dafür, die Tomaten zu zerdrücken und sie in einem Rundumschlag auf andere Teilnehmer der Schlacht zu werfen. Hohe Weitschüsse, Killerangriffe aus nächster Nähe und Mittelstrecken-Hakenwürfe. Egal, welche Technik verwendet wird, nach der Schlacht sieht man in der Tat anders aus (und fühlt sich auch so). Fast eine Stunde später können sich mit Tomatensaft verschmierte Bombenwerfer in einem See schlüpfriger Straßensalsa tummeln, in der kaum noch ein Tomatenstück zu finden ist. Ein zweiter Einsatz des Wasserwerfers beendet die Schlacht. | Entry #16463 — Discuss 0 — Variant: Germany
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Wer die schicksalhafte erste Tomate warf und die La Tomatina-Revolution auslöste, weiß keiner so genau. Vielleicht war es eine Anti-Franco-Demonstration oder eine aus dem Ruder geratene Karnevalfeier. Besonders bekannt ist die Version, dass alles 1945 auf dem ‚Los Gigantes’-Fest, dem Umzug der Pappmaché-Riesen, begonnen habe, als heimische Draufgänger sich mit einer Rauferei hervortun wollten. Ein Gemüsekarren stand gerade richtig und schon flogen die ersten reifen Tomaten. Unbeteiligte Zuschauer wurden in die Sache hineingezogen, bis das Ganze in eine gewaltige Gemüseschlacht ausartete. Dass die Rädelsführer den Tomatenverkäufern den Verlust ersetzen mussten, ließ keinen vor weiteren Scharmützeln zurückschrecken – und so wurde die Tomatenschlacht zum Brauch. Aus Sorge vor Exzessen wurden von den Behörden in den 1950er Jahren eine Reihe von Verboten erlassen, dann entkräftetet und wieder gestrafft. 1951 landeten Einwohner, die sich dem Verbot widersetzten, im Gefängnis, bis eine empörte Öffentlichkeit ihre Freilassung einforderte. Für Furore sorgte 1957 eine unverfrorene Aktion gegen die Tomatenschlacht-Verbote, bei der Befürworter des Brauches die Tomate zum Schein zu Grabe trugen, mit Sarg und Trauerzug und allem Drum und Dran. Nach 1957 gaben die örtlichen Behörden den Widerstand auf und stellten sich unter Einführung einiger Spielregeln von nun an ganz in den Dienst des schrägen Rituals. Obwohl die Tomate der Star der Show ist, geht dem großen Finale eine Woche an Festlichkeiten voraus. Mit Straßenumzügen, Musik und Feuerwerk feiert Buñol mit der den Spaniern eigenen Überschwänglichkeit seine Schutzpatronen, die Jungfrau Maria und den Heiligen Luis Beltrán. Am Vorabend der Schlacht wird die Menge mit einer monumentalen Paella, einem Paradebeispiel des ikonischen, mit Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl zubereiteten Reisgerichtes der Region Valencia, für das bevorstehende Gemetzel bei Kräften gehalten. Mittlerweile geht dieses zügellose Fest nicht mehr ganz so unbändig vonstatten. Die Veranstalter lassen inzwischen sogar eine besondere, zum Verzehr ungeeignete Tomatensorte nur für das jährliche Spektakel anbauen. Die Festlichkeiten beginnen gegen 10 Uhr morgens mit einem Wettrennen, dessen Teilnehmer einen mit Fett eingeschmierten Mast erklimmen und den an der Spitze befestigten Schinken ergattern müssen. Mit einer Dusche aus Wasserschläuchen hält die singende und tanzende Menge in den Straßen die Kletter-Kontrahenten bei der Stange. Pünktlich zum Mittagsläuten der Kirchenglocke ziehen mit Tomaten beladene Lastwagen unter dem immer lauter werdenden Schlachtruf „To-ma-te, To-ma-te!“ in die Stadt ein. Ein Startschuss aus einem Wasserwerfer eröffnet dann das große Ereignis und gibt grünes Licht zum Abfeuern der zerdrückten Tomaten, bis im schonungslosen Totalangriff jeder gegen jeden kämpft. Welche Taktik auch immer angewendet wird – Tomaten-Weitwurf, tödlicher Nahkampf, gekonnter Hakenwurf aus mittlerer Distanz – am Ende sieht man nicht nur anders aus, man fühlt sich auch ganz anders. Nach einer knappen Stunde wälzen sich die über und über mit Tomaten besudelten Kämpfer auf der Straße in einem Meer roter Soße, in dem von Tomaten kaum noch etwas zu erkennen ist. Ein zweiter Schuss aus dem Wasserwerfer beendet die Schlacht. | Entry #18778 — Discuss 0 — Variant: Germany
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Wer hat die erste schicksalsschwere Tomate geworfen, mit der die „Tomatina“-Revolte begann? In Wahrheit weiß es niemand. Vielleicht war es eine Rebellion gegen Franco oder ein Karneval, der aus dem Ruder gelaufen ist. Nach der populärsten Version der Geschichte versuchte die örtliche Bevölkerung 1945 während des Fests von „Los Gigantes“ (eine Parade von riesigen Puppen aus Pappmaché) eine Rauferei zu beginnen, um etwas Aufmerksamkeit zu erregen. Zufällig gerieten sie in die Nähe einer Gemüsekarre und begannen, mit reifen Tomaten zu werfen. Unschuldige Zuschauer wurden hineingezogen, bis die Szene zu einem massiven Handgemenge aus fliegenden Früchten eskalierte. Die Aufwiegler mussten den Tomatenverkäufern den Schaden bezahlen, aber das beendete nicht ein erneutes Auftreten weiterer Tomatenschlachten – und die Geburt einer neuen Tradition. In Furcht vor einer regellosen Eskalation setzten die Behörden in den 1950er-Jahren eine Reihe von Verboten in Kraft, lockerten sie wieder und setzten sie erneut in Kraft. 1951 wurden Ortsansässige, die das Gesetz missachteten, festgenommen, bis ein öffentlicher Aufschrei ihre Freilassung forderte. Die berühmteste Auflehnung gegen das Tomatenverbot ereignete sich 1957, als die Anstifter ein spöttisches Begräbnis der Tomate, komplett mit Sarg und Prozession, abhielten. Nach 1957 beschloss die örtliche Verwaltung, sich den Gegebenheiten anzupassen, legte eine Reihe von Regeln fest und nahm die verrückte Tradition an. Obwohl die Tomaten im Zentrum der Aufmerksamkeit stehen, führt eine Woche der Feierlichkeiten bis zum abschließenden Showdown. Es ist eine Feier von Buñols Schutzheiligen, Jungfrau Maria und San Luis Bertrán, mit Straßenparaden, Musik und Feuerwerk auf fröhlich, spanische Art. Um sich für die bevorstehende Keilerei zu stärken, wird am Vorabend der Schlacht eine monumentale Paella serviert, mit der ein valencianisches Gericht aus Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl zelebriert wird. Heute herrscht bei diesem zügellosen Fest ein gewisses Maß an Ordnung. Die Organisatoren sind so weit gegangen, dass sie eine besondere Sorte ungenießbarer Tomaten nur für dieses jährliche Ereignis anbauen. Die Festlichkeiten beginnen um 10 Uhr morgens, wenn die Teilnehmer ein Rennen veranstalten, um einen Schinken zu ergreifen, der am oberen Ende eines glitschigen Pfahls befestigt ist. Die Zuschauer bespritzen die Kletterer mit Wasser und singen und tanzen dabei in den Straßen. Wenn mittags die Kirchenglocken läuten, rollen mit Tomaten vollbepackte Lastwagen in die Stadt, während die Gesänge „To-ma-te, To-ma-te“ ihren geräuschvollen Höhepunkt erreichen. Mit dem Abschuss eines Wasserwerfers beginnt dann das Hauptereignis. Das bedeutet grünes Licht zum Zerdrücken und Werfen der Tomaten in umfassenden Angriffen gegen die Mitstreiter. Tomaten-Weitlupfer, zielstrebige Attentäter und Hakenwerfer mittlerer Reichweite, egal welches Ihre Technik ist, wenn die Zeit vorüber ist, werden Sie ganz anders aussehen (und sich auch ganz anders fühlen). Knapp eine Stunde später sind noch tomatentriefende Bombenleger übrig, um in einem See aus matschiger Soße auf der Straße zu spielen, in dem wenig zu finden ist, was noch an eine Tomate erinnert. Ein zweiter Schuss signalisiert das Ende der Schlacht. | Entry #19753 — Discuss 0 — Variant: Not specified
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Wer warf die erste, schicksalhafte Tomate, welche die Revolution der Tomatina auslöste? Das kann keiner so genau sagen. Vielleicht war es eine Rebellion gegen Franco oder vielleicht auch ein Karneval, der aus dem Ruder lief. Am häufigsten hört man heute die Geschichte vom Festival Los Gigantes (einer Parade gigantischer Pappmache-Figuren) im Jahr 1945, bei der Einheimische durch ein Handgemenge die Aufmerksamkeit auf sich ziehen wollten. Sie fanden in der Nähe einen Gemüsewagen und begannen, reife Tomaten zu werfen. Einige Zuschauer blieben nicht lange unbeteiligt und so eskalierte die Sache bald zu einem massiven Mêlée fliegender Früchte. Die Verursacher mussten den Tomatenhändlern den Schaden ersetzen, was aber das erneute Aufflammen von Tomatenschlachten nicht verhindert konnte – eine neue Tradition war geboren. Aus Furcht vor einer zügellosen Eskalation erließen die Behörden in den 1950ern eine Reihe von Verboten, entschärften und verschärften sie wieder. 1951 wurden Einheimische, die das Gesetz brachen, eingesperrt, aber die Öffentlichkeit forderte deren Freilassung. Die bekannteste Zuwiderhandlung gegen die Tomatenverbote war das 1957 stattfindende Tomatenbegräbnis, einschließlich Sarg und Prozession. Nach 1957 beschloss die lokale Regierung, die Dinge zu nehmen wie sie kommen, legte ein paar Regeln fest und stürzte sich ins Getümmel. Die Tomaten mögen der Star sein, aber schon die Woche vor dem großen Finale ist voller Feierlichkeiten. Die Schutzheiligen von Buñol – die Heilige Jungfrau Maria und der Heilige Luis Beltrán – werden in typisch spanischer Manier voller Lebensfreude mit Straßenprozessionen, Musik und Feuerwerk gefeiert. Am Vorabend der großen Schlacht stärken sich alle mit einer enormen Paella, dem beliebten Valencianischen Reisgericht mit Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl. Heutzutage wird das zügellose Fest in geordnete Bahnen gelenkt. Die Organisatoren gingen sogar so weit, extra für das einmal jährlich stattfindende Ereignis eine eigene, ungenießbare Tomatensorte zu züchten. Gegen 10 Uhr morgens beginnen die Feierlichkeiten damit, dass die Teilnehmer bei einem Wettbewerb versuchen, den am oberen Ende einer geschmierten Stange hängenden Schinken zu erhaschen. Zuschauer bespritzen die Rasenden mit Wasser, während sie in den Straßen singen und tanzen. Zum mittäglichen Glockenschlag rollen unter immer lauter werdenden „To-ma-te, to-ma-te“-Rufen mit Tomaten beladene Laster in die Stadt ein. Mit einem Schuss aus der Wasserkanone beginnt das Hauptereignis. Damit wird grünes Licht für das zügellose Attackieren anderer Teilnehmer mit zerquetschten Tomaten gegeben. Tomatenweitwerfer, unverblümte Assassinen und Hakenwürfe aus dem Mittelfeld. Egal welche Technik du anwendest, dein Gefühl am Ende ist unbeschreiblich (dein Aussehen übrigens auch). Nach fast einer Stunde können die tomatendurchtränkten Schützen in den Straßen in einem See aus schleimiger Soße spielen, von Tomaten weit und breit keine Spur mehr. Ein zweiter Kanonenschuss signalisiert das Ende der Schlacht. | Entry #15871 — Discuss 0 — Variant: Not specified
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Wer warf denn nun eigentlich jene erste, verhängnisvolle Tomate, mit der die La Tomatina-Revolution ihren Anfang nahm? In Wirklichkeit weiß das niemand so genau. Vielleicht war es ein Aufstand gegen Franco, vielleicht auch nur ein Karneval, der etwas aus dem Ruder lief. Die am weitesten verbreitete Version besagt, dass im Jahre 1945 während des Festivals Los Gigantes (eine Parade aus gigantischen Pappmaché -Figuren) ein paar Einheimische versucht haben, ein Handgemenge zu inszenieren, um dadurch Aufmerksamkeit zu erregen. Zufällig stießen sie in der Nähe auf einen Gemüsekarren und begannen, sich mit reifen Tomaten zu bewerfen. Arglose Zaungäste wurden in die Schlacht mit hineingezogen, bis sich das Ganze zu einem Szenario steigerte, wo einem die Früchte nur so um die Ohren flogen. Zwar mussten die Anstifter die Tomatenhändler entschädigen, jedoch verhinderte das weder weitere Tomatenschlachten, noch die Geburt einer neuen Tradition! Aus Angst davor, dass die Tomatenschlacht ausufern könnte, griffen die Behörden ein, beruhigten sich wieder und verhängten schließlich in den 50er-Jahren eine Reihe von Verboten. Im Jahre 1951 wurden Einheimische, die dem Gesetz Paroli boten, ins Gefängnis gesteckt, bis schließlich eine öffentliche Protestwelle vehement ihre Freilassung forderte. Der berühmteste Affront gegen das Tomatina-Verbot fand 1957 statt, als deren Verfechter eine satirische Tomatenbeerdigung abhielten, inklusive Sarg und Prozession. Im Jahre 1957 entschlossen sich die örtlichen Behörden endlich, den Dingen ihren Lauf zu lassen, ein paar Regeln festzulegen und diese kuriose Tradition voller Wohlwollen anzunehmen! Auch wenn die Tomaten im Mittelpunkt des Geschehens stehen, so führt doch eine ganze Woche voller Festlichkeiten zum eigentlichen Höhepunkt der Ereignisse hin. Mit Straßenumzügen, Musik und Feuerwerk werden die Schutzpatrone von Buñol, die Jungfrau Maria und der Heilige Louis Bertrand, auf die typisch lebenslustige Art der Spanier gefeiert. Um Kräfte für die bevorstehende Schlacht zu sammeln, wird am Vorabend eine vortreffliche Paella serviert, Valencias beliebtes Reisgericht mit Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl. Heutzutage kann das Festival zwar ohne Beeinträchtigungen stattfinden, aber dafür weist es auch ein gewisses Maß an Ordnung auf. Die Organisatoren sind sogar so weit gegangen, dass sie eine spezielle Sorte ungenießbarer Tomaten nur für die alljährliche Veranstaltung gezüchtet haben. Die Feierlichkeiten beginnen um 10 Uhr morgens mit dem Schinkenstürmen, wenn Teilnehmer darum wetteifern, sich einen Schinken auf der Spitze eines rutschigen Baumstammes zu schnappen. Während Schaulustige in den Straßen tanzen und singen, spritzen sie die Kletterer mit Wasser ab. Wenn die Kirchenglocke 12 Uhr mittags schlägt, rollen Lastwägen voller Tomaten in die Stadt, während die lautstarken Gesänge „To-ma-te, To-ma-te!“ zu einem wahren Crescendo anschwellen. Dann beginnt mit dem Abfeuern einer Wasserkanone das eigentliche Ereignis. Sie gibt grünes Licht, um Tomaten zu zerquetschen und seinen Mitstreitern gnadenlos entgegenzuschleudern. Tomaten, die in hohem Bogen und aus großer Distanz geflogen kommen, Scharfschützen, die aus unmittelbarer Nähe zielen, und Hakenwürfe mit mittlerer Reichweite. Ganz gleich, welche Technik zum Einsatz kommt, nichts ist danach mehr, wie es war - weder gefühls- noch erscheinungsbildtechnisch. Kaum eine Stunde später halten die tomatengetränkten Bomber inmitten eines Meeres aus matschigem Salsa in den Straßen vergeblich nach etwas Ausschau, was auch nur annähernd einer Tomate ähnelt. Ein zweiter Kanonenböller signalisiert schließlich das Ende der Tomatenschlacht. | Entry #21451 — Discuss 0 — Variant: Not specified
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Wer warf jene verhängnisvolle erste Tomate, die den Beginn der La Tomatina-Revolution markierte? In Wahrheit weiß das niemand genau. Möglicherweise war es ein Aufstand gegen Franco oder ein Karneval, der aus dem Ruder lief. Der populärsten Version der Geschichte zufolge wollten Einheimische 1945 auf dem Los Gigantes-Festival (einem Straßenumzug mit überdimensionalen Pappmachépuppen) eine Schlägerei inszenieren, um etwas Aufmerksamkeit zu erregen. Zufällig stießen sie auf einen Gemüsekarren in der Nähe und begannen, mit reifen Tomaten um sich zu schmettern. Arglose Schaulustige wurden einbezogen, bis der Vorfall zu einem kolossalen Handgemenge mit fruchtigen Wurfgeschossen eskalierte. Die Anstifter mussten die Tomatenverkäufer entschädigen, was jedoch eine Wiederholung der Tomatenschlachten nicht verhindern konnte — und damit den Beginn einer neuen Tradition einleitete. Aus Angst vor Unruhen und Eskalation erließen die Behörden in den 50er Jahren eine Reihe von Verboten, die zunächst gelockert und dann erneut in Kraft gesetzt wurden. 1951 kam es zur Inhaftierung von Einheimischen, die gegen das Gesetz verstoßen hatten, bis die öffentliche Empörung ihre Freilassung erzwang. Zum wohl aufsehenerregendsten, dreistesten Verstoß gegen die Tomatenverbote kam es 1957, als Befürworter ein Tomaten-Scheinbegräbnis abhielten, samt Sarg und Trauerzug. Nach 1957 beschloss die Kommunalverwaltung, sich den Gegebenheiten zu fügen. Sie setzte einige Regeln in Kraft und akzeptierte die verrückte Tradition. Auch wenn die Tomaten im Mittelpunkt des Geschehens stehen, gibt es im Vorfeld des abschließenden Kräftemessens eine ganze Woche Festlichkeiten. Die Stadtpatronen von Buñol, die Jungfrau Maria und der hl. Louis Bertrand, werden nach ausgelassener spanischer Art mit Straßenumzügen, Musik und Feuerwerk gefeiert. Um seine Kräfte für die bevorstehende Rauferei aufzubauen, wird am Vorabend der Schlacht eine riesige Paella serviert, womit sich die Region Valencia mit einem traditionsreichen Gericht bestehend aus Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl präsentiert. Heutzutage genießt dieses ungezügelte Festival ein gewisses Maß an Ordnung. Die Organisatoren gingen sogar soweit, extra für das jährliche Ereignis eine besondere, ungenießbare Tomatensorte anzubauen. Auftakt der Feierlichkeiten ist um 10 Uhr, wenn die Teilnehmer loseilen, um einen an der Spitze eines speckigen Mastes befestigten Schinken zu erbeuten. Zuschauer bespritzen die sich drängelnden Kämpfer mit Wasser und singen und tanzen in den Straßen. Wenn die Kirchenglocke zwölf Uhr Mittag schlägt, rollen unter dem Anschwellen der "To-ma-te, To-ma-te!"-Sprechchöre Lastwagen voller Tomaten in die Stadt. Mit dem Abschuss der Wasserkanone beginnt schließlich das Hauptereignis. Hiermit ist der Startschuss für das Zerquetschen und Schmettern von Tomaten in kompromisslosen Angriffen gegen die Mitkämpfer gegeben. Ob Tomatenweitwurf, Nahkampfattentat oder Mittelstrecken-Hakenwurf – egal was die Technik ist, am Ende sieht man völlig anders aus und fühlt sich dementsprechend. Nach einer knappen Stunde suhlen sich die tomatengetränkten Angreifer in einem Meer aus matschiger Straßensalsa, in dem sich nicht mehr viel Tomatenähnliches finden lässt. Ein zweiter Kanonenschuss signalisiert das Ende der Schlacht. | Entry #20243 — Discuss 0 — Variant: Germany
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Wer steckt wohl hinter dem Wurf der ersten, schicksalhaften Tomate, die die Revolution der Tomatina auslöste? In Tat und Wahrheit weiss das niemand so genau. Vielleicht war es ein Anti-Franco-Demonstrant, oder aber es war ein aus dem Ruder gelaufener Karneval. Der beliebtesten Variante der Geschichte nach, hatten es Anwohner während des 1945 stattfindenden Festes der Gigantes y Cabezudos (einer Parade riesiger Pappmascheepuppen) darauf abgesehen eine Rauferei zu inszenieren, nur um etwas Aufmerksamkeit zu gewinnen. Zufällig stiessen sie auf einen in der Nähe stehenden Gemüsewagen und fingen an mit reifen Tomaten um sich zu schmeissen. Ahnungslose Schaulustige mischten sich ein, bis das Ganze in ein mächtiges Wirrwarr fliegender Früchte ausartete. Die Anstifter mussten die Kosten der Tomaten übernehmen. Dies verhinderte jedoch nicht das wiederholte Aufkommen erneuter Tomatenschlachten und somit die Entstehung einer neuen Tradition. Aus Angst, das Ganze könnte eskalieren, ordneten die Behörden in den 50er Jahren mehrere Sperren an, die sie dann wieder lockerten, um sie nur erneut zu erlassen. 1951 wurden Ansässige, die dem Gesetz trotzten, verhaftet und erst wieder freigelassen, als das Volk deren Freilassung forderte. Der unverfrorenste Verstoss gegen die Sperren ereignete sich 1957, als Befürworter eine Schein-Tomatenbeerdigung veranstalteten, inklusive Sarg und Prozession. Nach 1957 entschied sich die örtliche Regierung die Dinge hinzunehmen, setzte ein paar Regeln in Kraft und hiess die verrückte Tradition willkommen. Obwohl die Tomaten die Hauptrolle spielen, leitet eine ganze Woche Feierlichkeiten das grosse Finale ein. Es sind dies Feierlichkeiten in Ehren der Schutzpatrone Buñols, der Jungfrau Maria und des St. Louis Bertrand. Sie werden mit Strassenparaden, Musik und Feuerwerken nach der fröhlichen spanischen Art gefeiert. Zur Stärkung für das bevorstehende Handgemenge wird am Vorabend der Schlacht eine gewaltige Paella serviert. Dieses valencianische Kultgericht besteht aus Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl. Heutzutage besitzt dieses zügellose Fest doch ein gewisses Mass an Ordnung. Die Veranstalter sind sogar soweit gegangen, dass sie eine eigens für dieses jährliche Ereignis bestimmte spezielle Sorte unschmackhafter Tomaten züchten. Der Startschuss der Feierlichkeiten fällt um 10h00. Zu diesem Zeitpunkt beginnt das Wetteifern, bei dem die Teilnehmer versuchen den Schinken zu ergattern, der zu oberst an einem eingefetteten Pfahl befestigt ist. Schaulustige bespritzen auf den Strassen singend und tanzend die „Scrambler“ mit Wasser. Wenn der Kirchturm Zwölf schlägt, rollen mit Tomaten bepackte Lastwagen ins Städtchen, währendem „To-ma-te“-Rufe laut werden. Der Schuss aus einer Wasserkanone gibt schliesslich das Startzeichen für die Hauptveranstaltung: grünes Licht für das Zerquetschen und Herumballern von Tomaten im Generalangriff auf die Mitstreiter. Ob Fernschüsse, blanke Meuchelmorde, oder Bogenlampen aus mittlerer Distanz, am Ende sehen alle ziemlich anders aus (und fühlen sich auch dementsprechend). Fast eine Stunde später tummeln sich von Tomaten eingeweichte Bombenleger in einem matschigen Salsasee mitten auf der Strasse. Von Tomaten ist nicht mehr viel zu erkennen. Ein zweiter Kanonenstoss erklärt die Schlacht für beendet. | Entry #21760 — Discuss 0 — Variant: Swiss
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Wer hat die erste entscheidende Tomate geworfen, mit der das Verhängnis der Tomatenschlacht „La Tomatina“ ihren Anfang nahm? Niemand scheint das zu wissen. Vielleicht war es eine Rebellion unter Franco oder ein Faschingsfest, das über die Stränge schlug. Dem Volksmund zufolge waren einige Ortsansässige während der Parade der Riesen (eine Parade aus riesigen Papiermaschee-Figuren, das „Festival de los Gigantes“) im Jahr 1945 darauf aus, eine Schlägerei anzufangen, um sich wichtig zu machen. In der Nähe stießen sie zufällig auf einen Gemüsewagen und begannen, mit reifen Tomaten zu werfen. Ahnungslose Schaulustige machten mit, bis der Vorgang schließlich in einem enormen Nahkampf mit fliegendem Obst endete. Zwar mussten die Anstifter die Tomatenverkäufer entschädigen, das änderte jedoch nichts an dem wiederholten Vorkommen weiterer Tomatenkämpfe und dem Entstehen einer neuen Tradition. Aus Angst vor einer nicht zu bändigenden Eskalation erließen die Behörden eine Reihe von Verboten, die zunächst wieder aufgehoben wurden, aber in den 1950ern erneut in Kraft traten. 1951 wurden Ortsansässige, die dieses Gesetz missachteten, so lange eingesperrt bis die Öffentlichkeit nach ihrer Freisetzung verlangte. Der berühmteste Affront gegen die Tomaten-Verbote war 1957 zu beobachten, als Befürworter ein gestelltes Tomaten-Begräbnis mitsamt Sarg und Prozession veranstalteten. Nach 1957 gab die Lokalregierung ihre Rolle als Spielverderber auf, erließ ein paar Vorschriften und nahm die exzentrische Tradition mit offenen Armen auf. Wenngleich die Tomaten im Mittelpunkt des Geschehens stehen, führt eine ganze Woche voll Feierlichkeiten zum Höhepunkt. Mit Straßenumzügen, Musik und Feuerwerken werden die Schutzengel von Buñol, die Jungfrau Maria und St. Louis Bertrand, auf echt spanische Art gefeiert. Zur Stärkung vor der bevorstehenden Schlägerei, wird am Vorabend der Schlacht eine Riesen-Paella serviert, das traditionelle valenzianische Gericht aus Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl. Heutzutage wird dieses wilde Festival doch von einer gewissen Ordnung begleitet. Die Organisatoren haben inzwischen sogar eine besondere, unschmackhafte Tomatenart speziell für dieses jährliche Ereignis gezüchtet. Die Feierlichkeiten beginnen morgens um 10 Uhr damit, dass die Teilnehmer um einen Schinken kämpfen, der an einem eingefetteten Baumstamm befestigt ist. Schaulustige bespritzen die Baumstürmer mit Wasser; in den Straßen wird gesungen und getanzt. Wenn die Kirchenglocken die Mittagszeit einläuten, rollen Laster voller Tomaten in den Ort, während die Anfeuerungsrufe „To-ma-te, to-ma-te!“ ihren Höhepunkt erreichen. Ein Schuss aus der Wasserkanone leitet das Hauptereignis ein; grünes Licht für das Zerdrücken und Werfen der Tomaten in einer gnadenlosen Schlacht mit den anderen Teilnehmer. Tomaten-Weitwerfer, Scharfschütze oder Hakenwerfer, ganz gleich, welche Technik Ihnen eigen ist, wenn alles vorbei ist, wird sowohl Ihr Erscheinungsbild als auch Ihr Körpergefühl gründlich verändert sein. Fast eine Stunde später stehen die Tomaten-getränkten Bomber in einem Meer aus matschiger Straßensauce, in der nicht mehr viel an Tomaten erinnert. Mit dem zweiten Kanonenschuss findet die Schlacht ihr Ende. | Entry #17161 — Discuss 0 — Variant: Germany
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Wer warf die allererste, schicksalsträchtige Tomate, die die „La Tomatina“-Revolution auslöste? Tatsächlich weiß das niemand. Vielleicht war es ein Akt der Rebellion gegen Franco oder eine Karnevalsfeier, die aus dem Ruder lief. Laut der bekanntesten Version der Geschichte wollten Einheimische 1945 während der Feierlichkeiten zu „Los Gigantes“, einem Umzug mit riesigen Pappmaschee-Puppen, eine Schlägerei anzetteln, um Aufmerksamkeit zu erregen. Sie stießen auf einen Gemüsekarren in der Nähe und fingen an, mit reifen Tomaten zu werfen. Unbeteiligte Zuschauer wurden mit hineingezogen, bis die Szene zu einer riesigen Schlacht mit fliegenden Früchten eskalierte. Die Anstifter mussten die Tomatenverkäufer entschädigen, aber das konnte nicht verhindern, dass sich immer mehr Tomatenschlachten ereigneten – und eine neue Tradition geboren war. Aus Angst vor unkontrollierbaren Eskalationen setzten die Behörden in den 1950er Jahren eine Reihe von Verboten durch, nur um sie später wieder zu lockern und dann wieder zu einzusetzen. 1951 wurden Einheimische, die dem Gesetz trotzten, ins Gefängnis gesperrt – bis die Empörung darüber in der Öffentlichkeit ihre Freilassung verlangte. Die berühmteste Lächerlichmachung des Tomatenverbots ereignete sich 1957, als Verfechter ein gespieltes „Tomatenbegräbnis“ abhielten, komplett mit Sarg und Prozession. Nach 1957 beschloss die Regierung, die Hand zu schütteln, die sie nicht abhacken konnte, stellte ein paar Regeln auf und schlug sich ganz auf die Seite der verrückten Tradition. Obwohl die Tomaten die Hauptrolle spielen, geht der letzten Schlacht eine ganze Woche der Feierlichkeiten voraus. Man feiert die Schutzheiligen von Buñol, die Jungfrau Maria und den heiligen Luis Beltrán auf fröhliche spanische Art, mit Straßenumzügen, Musik und Feuerwerk. Um sich für die bevorstehende Keilerei zu stärken, wird am Vorabend der Schlacht eine Paella epischer Ausmaße serviert, die das ikonische valencianische Gericht aus Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl zur Schau stellt. Heutzutage ist ein zumindest ein wenig Ordnung in das zügellose Fest eingekehrt. Die Organisatoren sind sogar so weit gegangen, eine spezielle Sorte ungenießbarer Tomaten nur für dieses alljährlich stattfindende Ereignis anzubauen. Die Feierlichkeiten beginnen gegen 10 Uhr, wenn die Teilnehmer um die Wette einen glitschigen Pfahl emporklettern, um einen Schinken zu ergattern, der an seiner Spitze steckt. Die Zuschauer besprühen die Kletternden mit Wasser aus Schläuchen, während sie in den Straßen singen und tanzen. Wenn die Kirchturmuhr zum Mittag läutet, rollen die mit Tomaten beladenen Lastwagen in die Stadt, während die „To-ma-te, to-ma-te!“-Gesänge ihr Crescendo erreichen. Dann – als Startsignal wird ein Wasserwerfer abgefeuert – beginnt das Hauptereignis. Damit wird grünes Licht dafür gegeben, Tomaten zu zerquetschen und sie dann mit voller Wucht auf andere Teilnehmer zu schleudern. Langstrecken-Tomatenwerfer, Nahkampfmeuchler und Hakenwürfe auf mittlere Distanz – egal, welche Technik man anwendet: Wenn es vorbei ist, sieht man sehr anders aus und fühlt sich auch so. Fast eine Stunde später bleibt den tomatengetränkten Bombern nur ein Meer aus matschiger Straßen-Salsa zum Spielen, und nur wenig von den Überresten erinnert noch an eine Tomate. Ein zweiter Schuss aus dem Wasserwerfer signalisiert das Ende der Schlacht. | Entry #15596 — Discuss 0 — Variant: Not specified
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Wer warf die erste, schicksalhafte Tomate, welche die La-Tomatina-Revolution in Gang setzte? Die Wahrheit ist: Niemand weiß es. Vielleicht war es eine Anti-Franco-Rebellion, oder ein Volksfest, das aus dem Ruder gelaufen ist. Der beliebtesten Version der Geschichte zufolge wollten ein paar Einheimische während des Festivals Los Gigantes (einer Parade aus riesigen Pappmascheefiguren) im Jahre 1945 eine Schlägerei anzetteln, um Aufmerksamkeit zu erheischen. Sie stießen zufällig auf einen Gemüsekarren in der Nähe und fingen an, mit reifen Tomaten zu werfen. Unschuldige Zuschauer wurden mit hineinverwickelt, bis die Szene zu einem riesigen Tumult der fliegenden Früchte ausartete. Die Initiatoren mussten die Tomatenverkäufer bezahlen, aber das konnte nicht verhindern, dass es zu weiteren Tomatenkämpfen kam – und zur Geburt einer neuen Tradition. Aus Angst vor einer unkontrollierbaren Eskalation erließen, lockerten und reaktivierten die Behörden in den 1950er Jahren eine Reihe von Verboten. 1951 wurden Einheimische, die sich über das Gesetz hinwegsetzten, inhaftiert, bis ein öffentlicher Sturm der Entrüstung ihre Freilassung verlangte. Die berühmteste Frechheit gegenüber den Tomatenverboten ereignete sich 1957, als Fans eine Tomatenbeerdigung komplett mit Sarg und Trauerzug inszenierten. Nach 1957 entschied sich die lokale Regierung dafür, sich damit abzufinden, führte ein paar Regeln ein und akzeptierte die exzentrische Tradition. Auch wenn die Tomaten im Mittelpunkt stehen, geht dem letzten Showdown eine Woche der Festivitäten voraus. Buñols Schutzpatrone, die Jungfrau Maria und der Heilige Luis Bertrán, werden mit Straßenparaden, Musik und Feuerwerk in fröhlicher spanischer Art gefeiert. Um Kraft für die anstehende Keilerei zu tanken wird am Vorabend der Schlacht eine riesige Paella serviert, ein charakteristisches valencianisches Gericht aus Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl. Heute hat dieses freigeistige Festival eine gewisse Ordnung. Die Organisatoren sind sogar so weit gegangen, nur für diese jährliche Veranstaltung eine spezielle Varietät von ungenießbaren Tomaten zu kultivieren. Die Feierlichkeiten gehen gegen 10 Uhr morgens los, wenn die Teilnehmer losrennen, um sich einen Schinken zu greifen, der oben auf einem schmierigen Pfahl befestigt ist. Zuschauer bespritzen die Kletterer mit Wasser, während sie in den Straßen singen und tanzen. Wenn die Kirchenglocke die Mittagsstunde schlägt, rollen Lastwagen voller Tomaten in die Stadt, während die "To-ma-te, To-ma-te!"- Sprechchöre zu einem Crescendo anschwellen. Dann beginnt mit dem Abfeuern einer Wasserkanone die Hauptveranstaltung. Das ist der Startschuss für das Zerquetschen und Abfeuern von Tomaten, um andere Teilnehmer mit aller Kraft zu attackieren. Weitwurf-Tomaten-Lobber, direkte Attentäter und Hakenwürfe aus mittlerer Distanz. Egal welche Technik Sie anwenden, wenn es vorbei ist, werden Sie ziemlich anders aussehen (und sich fühlen). Knapp eine Stunde später spielen dann tomatendurchtränkte Bombenleger in einem See von zermatschter Straßensalsa in der sich nur wenig finden lässt, was noch an eine Tomate erinnert. Ein zweiter Kanonenschuss zeigt das Ende der Schlacht an. | Entry #17092 — Discuss 0 — Variant: Germany
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Wer warf diese erste, verhängnisvolle Tomate, die die Tomatina-Revolution begann? Tatsächlich weiß das niemand so genau. Vielleicht war es ein Akt der Rebellion gegen Franco, oder auch ein Faschingsumzug, der aus dem Ruder gelaufen war. Laut der beliebtesten Version der Geschichte wollten sich einige Einheimische Aufmerksamkeit verschaffen, indem sie während der Los Gigantes Festivitäten (eine Parade mit riesigen Puppen aus Pappmaschee) 1945 ein Gerangel inszenierten. Ganz in der Nähe stießen sie auf einen Gemüsekarren und begannen, reife Tomaten zu werfen. Unbeteiligte Zuschauer schalteten sich ein, bis sich die Geschehnisse schließlich in eine riesige Obstschlacht ausgeweitet hatten. Die Anstifter mussten die Tomatenverkäufer entschädigen, aber das konnte erneute Tomatenschlachten nicht verhindern – und somit war eine neue Tradition geboren. Aus Angst vor einer nicht beherrschbaren Eskalation verabschiedeten die Behörden in den fünfziger Jahren ein Verbot, das erst gelockert und schließlich wieder in Kraft gesetzt wurde. 1951 wurden Einheimische, die das Gesetz missachtet hatten, gefangen genommen, bis ein öffentlicher Aufschrei ihre Freilassung forderte. Der wohl berühmteste Protest gegen das Verbot ereignete sich 1957, als Befürworter der Tomatenschlacht ein Tomatenbegräbnis samt Sarg und Prozession abhielten. Nach 1957 entschieden sich die örtlichen Behörden, die Dinge hinzunehmen, einige Grundregeln zu verabschieden und die neue, verrückte Tradition zu akzeptieren. Obwohl die Tomate klar im Mittelpunkt steht, leitet eine Woche voller Festivitäten den großen Showdown ein. Es ist ein Fest zu Ehren von Buñols Schutzpatronen, der Jungfrau Maria und Luis Beltrán, mit Straßenumzügen, Musik und Feuerwerk nach fröhlicher spanischer Art. Um Kraft für das bevorstehende Gemenge zu tanken, wird am Vorabend der Schlacht eine riesige Paella serviert – das Nationalgericht der Region Valencia aus Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl. Heute findet das Festival ungehindert aber dennoch geordnet statt. Die Veranstalter sind sogar so weit gegangen, eine ungenießbare Sorte Tomaten speziell für das jährliche Ereignis anzubauen. Die Festivitäten beginnen gegen zehn Uhr morgens, wenn die Teilnehmer um die Wette rennen, um sich einen Schinken von der Spitze eines eingefetteten Pfahls zu schnappen. Die Zuschauer bespritzen die Menschenmenge mit Wasser und singen und tanzen in den Straßen. Wenn um zwölf Uhr mittags die Kirchenglocken läuten, rollen Lastwagen voller Tomaten in die Stadt, während die „To-ma-te, To-ma-te“ Sprechchöre ihren Höhepunkt erreichen. Mit dem Feuern einer Wasserkanone beginnt schließlich das Hauptereignis. Das ist das Signal, die Tomaten zu zerquetschen und in einem Generalangriff auf die anderen Teilnehmer in alle Richtungen zu werfen. Egal, welche Strategie man auch verfolgt - Tomatenweitwurf, Angriffe aus nächster Nahe, oder Hakenwürfe mit mittlerer Reichweite - wenn alles vorbei ist, wird man ein bisschen anders aussehen als vorher (und sich auch so fühlen). Etwa eine Stunde später tollen die mit Tomatensaft besudelten Kämpfer in einem Meer aus matschiger Straßensoße herum, in dem man nur noch wenig finden kann, was entfernt einer Tomate ähnelt. Ein zweiter Kanonenschuss signalisiert schließlich das Ende der Schlacht. | Entry #21614 — Discuss 0 — Variant: Germany
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Wer warf jene erste schicksalhafte Tomate, die die Tomatina-Revolution auslöste? Tatsächlich weiß das niemand so genau. Vielleicht stand am Anfang eine Rebellion gegen Franco, oder einfach ein Festumzug, der außer Kontrolle geriet. Der populärsten Version der Geschichte zufolge wollten im Jahr 1945 beim Festival der Gigantes (einer Parade riesiger Papiermaschee-Puppen) ein paar Anwohner eine Prügelei anzetteln, um die Aufmerksamkeit auf sich zu lenken. Zufällig kamen sie am Karren eines Gemüsehändlers vorbei, also fingen sie an, mit reifen Tomaten zu werfen. Ursprünglich unbeteiligte Zuschauer wurden mit einbezogen, bis die Situation zu einer veritablen Tomatenschlacht ausartete. Zwar mussten die Anstifter dem Gemüsehändler den Schaden ersetzen, doch das verhinderte nicht, dass sich diese Tomatenorgien wiederholten – und eine neue Tradition entstand. Aus Angst, die Sache könne eskalieren, hat man in den 50er Jahren eine Reihe von Verboten erlassen, abgemildert und erneut in Kraft gesetzt. 1951 wurden Anwohner, die dagegen verstießen, inhaftiert, bis ein Aufschrei der Medien ihre Freilassung verlangte. Der berühmteste Protestakt gegen das Verbot der Tomatenorgie ereignete sich 1957, als Verfechter ein symbolisches Tomatenbegräbnis veranstalteten, einschließlich Sarg und Prozession. Danach beschloss die Lokalverwaltung, sich dem Zeitgeist zu ergeben, erließ ein paar Vorschriften und erkannte die verrückte neue Tradition an. Die Tomatenorgie steht zwar im Mittelpunkt, doch sie eine Woche lang mit diversen Festivitäten vorbereitet. Mit typisch mediterraner Ausgelassenheit feiert man zu Ehren der Schutzheiligen von Buñol, der heiligen Jungfrau Maria und des heiligen Ludwig Bertrand. Mit Straßenumzügen, mit Musik, mit Feuerwerk. Damit man für die bevorstehende Schlacht ausreichend gestärkt ist, wird am Vorabend eine Paella – ein valencianisches Gericht mit Kultcharakter aus Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl – von epochalen Ausmaßen präsentiert. Inzwischen hat sich bei diesem zügellosen Festival ein gewisses Maß an Ordnung etabliert. Die Organisatoren haben sogar extra für dieses alljährliche Event eine spezielle übel schmeckende Tomatensorte gezüchtet. Gegen zehn Uhr morgens geht es los: Die Teilnehmer rennen los und wetteifern darum, einen Schinken von der Spitze eines eingefetteten Pfostens herunterzuholen. Derweil werden sie von singenden und tanzenden Zuschauern aus Wasserschläuchen bespritzt. Wenn die Kirchenglocken zu Mittag läuten, halten die mit Tomaten beladenen LKWs Einzug und das "To-ma-te, To-ma-te!"-Gejohle steigert sich zu einem Crescendo. Dann signalisiert ein Wasserwerfer mit einem gewaltigen Schuss den Beginn des Hauptevents. Jetzt herrscht grünes Licht für hemmungslose Tomatenattacken, jeder gegen jeden. Kraftvolle Würfe über weite Entfernung, gezielte Pässe aus direkter Nähe oder Hakenwürfe über mittlere Distanz, ganz gleich, welche Technik Sie einsetzen, wenn alles vorbei ist, werden Sie nicht nur anders aussehen, sondern sich auch so fühlen. Noch etwa eine Stunde später liefern sich in einem glitschigen Tomatensumpf völlig durchnässte Kämpfer eine Straßenschlacht mit Tomaten, von denen kaum eine noch als solche zu erkennen ist. Ein zweiter Schuss aus dem Wasserwerfer verkündet schließlich das Ende der Schlacht. | Entry #19207 — Discuss 0 — Variant: Germany
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Wer warf die verhängnisvolle erste Tomate, mit der die „La Tomatina“ Revolution begann? Die Wahrheit ist: niemand weiß es. Vielleicht war es eine Rebellion gegen Franco, oder eine Karnevalsfeier, die aus dem Ruder gelaufen ist. Glaubt man der wohl populärsten Version der Geschichte, wollten Einheimische während des Festivals „Los Gigantes“ (eine Parade riesiger Pappmaché-Puppen) im Jahre 1945 eine Rauferei inszenieren, um Aufsehen zu erregen. Zufällig stießen sie dabei auf einen Gemüsewagen, der in der Nähe stand und begannen, mit reifen Tomaten zu werfen. Unschuldige Schaulustige gerieten mit in die Schlacht bis die ganze Angelegenheit in einem riesigen Tumult fliegender Früchte endete. Die Anstifter mussten den Tomatenbesitzern Schadenersatz zahlen, aber das verhinderte nicht die Wiederholung solcher Tomatenschlachten – und so entstand eine neue Tradition. Aus Angst vor einer unkontrollierten Eskalation, führten die Behörden in den 50er Jahren eine Reihe von Verboten ein, lockerten sie und bestätigten sie dann wieder. Im Jahr 1951 wurden Einheimische, die das Gesetz missachteten, ins Gefängnis gesteckt, bis ein öffentlicher Aufschrei Ihre Freilassung forderte. Der berühmteste Affront gegen die Tomatenverbote fand 1957 statt, als Befürworter der neuen Tradition eine gespielte Tomatenbeerdigung abhielten, mitsamt Sarg und Prozession. Nach 1957 entschied die lokale Regierung, die Dinge zu nehmen, wie sie sind. Sie setzten einige Regeln fest und akzeptierten die verrückte Tradition. Obwohl die Tomaten die Hauptattraktion sind, bereitet zunächst eine Woche mit Festivitäten auf den Höhepunkt vor. Es sind Feierlichkeiten zu Ehren von Bunols Schutzheiligen, der Heiligen Maria und dem Heiligen Louis Bertrand, mit Straßenparaden, Musik und Feuerwerken in typisch fröhlicher spanischer Manier. Zum Kräfteaufbau für die kommende Rauferei wird am Abend der Schlacht eine einzigartige Paella serviert: das öffentlich präsentierte valencianische Kultgericht mit Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl. Heutzutage hat das freie Fest ein wenig Ordnung erhalten. Die Organisatoren sind soweit gegangen, dass sie eine spezielle Sorte nicht schmackhafter Tomaten nur für dieses Ereignis gezüchtet haben. Die Festlichkeiten beginnen etwa um 10 Uhr morgens wenn die Teilnehmer versuchen, einen Schinken zu fassen zu bekommen, der auf einem fettigen Spieß aufgespießt ist. Schaulustige bespritzen die Teilnehmer im Gedränge mit Wasser, während sie in den Straßen singen und tanzen. Wenn die Kirchenuhr zwölf Uhr mittags schlägt, rollen die LKW mit den Tomaten in die Stadt, während die Rufe nach „To-ma-te, to-ma-te!“ ihren Höhepunkt erreichen. Dann beginnt mit dem Abschuss einer Wasserkanone das Hauptereignis. Jetzt gibt es grünes Licht für das Zerdrücken und Abfeuern der Tomaten in kompromisslosen Angriffen auf die Mitstreiter. Tomatenlangstreckenwürfe, Abschüsse aus nächster Nähe, und mäßig weite Hakenschläge. Egal mit welcher Technik, am Ende werden Sie ziemlich anders aussehen (und sich fühlen). Etwa eine Stunde später spielen die in Tomatensaft getränkten Attentäter in einem See aus matschiger Straßensauce, in der kaum noch etwas zu finden ist, das nach einer Tomate aussieht. Ein zweiter Kanonenschuss beendet die Schlacht. | Entry #20875 — Discuss 0 — Variant: Not specified
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Wer warf die erste verhängnisvolle Tomate, die den Anfang der La Tomatina - Revolution symbolisierte? Eine genaue Antwort auf diese Frage gibt es nicht. Schuld daran hat möglicherweise ein Anti-Franco-Rebell - oder aber ein aus den Fugen geratener Karneval. Wenn man der gängigsten Version dieser Geschichte Glauben schenken möchte, so fingen während des Los Gigantes - Festivals (einer Parade mit einer riesigen Pappmaché-Puppe) im Jahr 1945 Ortsansässige eine Straßenschlacht an, um damit Aufmerksamkeit zu erregen. In ihrer Nähe stand ein Gemüsewagen, von dem aus sie reife Tomaten durch die Luft schleuderten. Zunächst unschuldige Schaulustige wurden in das Spektakel mit hineingezogen, das schließlich zu einer massiven Gemüseschlacht eskalierte. Die Anstiftermussten die Tomatenverkäufer für die entstandenen Kosten entschädigen - was jedoch weitere Tomatenschlachten, so wie den Beginn einer neuen Tradition nicht aufhalten konnte. Die Behörden befürchteten jedoch, daß diese Situation außer Kontrolle geraten könnte, und verhängten zunächst eine Reihe von Verboten, die zuerst wieder aufgehoben wurden, bevor sie in den 50er Jahren erneut verhängt wurden. Im Jahr 1951 wurden alle, die dieses Verbot nicht befolgten inhaftiert, bis es zu öffentlichen Aufschreien für ihre Freilassung kam. Die berühmteste Dreistigkeit im Zusammenhang mit dem Tomatenwurf-Verbot ereignete sich 1957, als Anhänger des Brauchs eine Scheinbeerdigung inszenierten, in der es sogar einen Sarg und eine Prozession gab. Nach 1957 beschloss die Stadtverwaltung, sich dem Volkswillen zu beugen, erließ ein paar Vorschriften, und erkannte die sonderbare Tradition schließlich an. Obwohl sich bei dem Spektakel alles um Tomaten dreht, beginnen die Feierlichkeiten bereits eine Woche vor dem großen Finale. Die Festlichkeiten werden Buñols Schutzheiligen, der Jungfrau Maria und Sankt Louis Bertrand gewidmet, und zu ihrer Ehre gibt es Straßenparaden, Musik sowie Feuerwerke - alles in typisch spanischer Ausgelassenheit. Damit sich alle für das bevorstehende Spektakel stärken können, wird am Vorabend der Schlacht eine riesige Paella aufgetischt, eine kulinarische Berühmtheit aus Valenzien, zu der Reis, Meeresfrüchte, Saffron und Olivenöl gehören. Mittlerweile wurden für dieses hemmungslose Spektakel einige Ordnungsmaßnahmen eingeführt. Die Veranstalter sind sogar so weit gegangen, eine spezielle ungenießbare Tomatensorte eigens für die jährliche Veranstaltung zu züchten. Die Festivitäten beginnen um ca. 10 Uhr morgens, wenn die Teilnehmer um die Wette versuchen, ein Stück Schinken zu ergattern, das zuvor an die Spitze eines eingefetteten Mastes angebracht wurde. Schaulustige bespritzen die Wett-Kletterer mit Wasser, während sie auf der Straße singen und tanzen. Wenn die Kirchenglocke zu Mittag läutet, rollen mit Tomaten vollbepackte LKWs an, womit die „To-ma-te, to-ma-te“ Gesänge ihren Höhepunkt erreichen. Schließlich wird mit dem Einsatz einer Wasserkanone die Hauptveranstaltung eröffnet. Das gilt als grünes Licht für das Zerdrücken der Tomaten und die anschließenden Vollangriffe mit den Paradiesäpfeln auf andere Teilnehmer. Die Tomaten werden dann in hohem Bogen durch die Luft geschleudert, um weiter entfernte Teilnehmer zu treffen, andere erreichen mit Präzision ihr Nahziel, und Hakenwürfe sind die ideale Taktik für mittelfristig entfernte Zielobjekte. Unabhängig von der Methode ist man am Ende der Veranstaltung - gefühlsmäßig und optisch - ein anderer Mensch. Wenn sich fast eine Stunde später die tomatensaftdurchtränkten Teilnehmer in der Straßen-Salsa vergnügen, unterscheiden sie sich kaum noch von ihren Wurfobjekten. Ein zweiter Kanonenschuss signalisiert das Ende der Schlacht. | Entry #19333 — Discuss 0 — Variant: Germany
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Wer warf diese verhängnisvolle erste Tomate, die die La Tomatina-Revolution auslöste? Eigentlich, weiß es niemand. Vielleicht war es ein Anti-Franco-Aufstand oder ein Karneval, der aus dem Ruder lief. Der populärsten Version der Geschichte zufolge, während des Los-Gigantes-Festivals (eine riesige Parade mit Pappmaché-Puppen) im Jahre 1945, hatten sich Einheimische vorgenommen, eine Schlägerei zu inszenieren, um etwas Aufmerksamkeit zu bekommen. Sie trafen zufällig auf einen Gemüsekorb und begannen, sich mit reifen Tomaten zu bewerfen. Unschuldige Zuschauer wurden hineingezogen, bis das Ganze eskalierte und in einen massiven Nahkampf mit fliegendem Gemüse ausartete. Die Anstifter mussten die Tomatenhändler entschädigen, aber es gab immer wieder Tomatenschlachten - und das war die Geburtsstunde einer neuen Tradition. Aus Angst vor einer unkontrollierbaren Eskalation wurde, in den 1950er Jahren, eine ganze Reihe von Verboten von den Behörden erlassen, dann teilweise zurückgenommen, und dann wieder in Kraft gesetzt. Im Jahre 1951, wurden Einheimische, die dem Gesetz getrotzt hatten, inhaftiert, bis die empörte Öffentlichkeit ihre Freilassung verlangte. Die wohl berühmteste Frechheit gegenüber den Tomatenverboten kam 1957 zustande, als die Tomatenanhänger deren Beerdigung inszenierten, komplett mit Sarg und Prozession. Nach 1957 beschloss die Lokalregierung, die Flucht nach vorne anzutreten, setzte einige Regelungen auf und nahm die verrückte Tradition an. Die Tomaten stehen im Mittelpunkt einer Woche von Feierlichkeiten, die sich bis zum ultimativen Showdown steigern. Die Jungfrau Maria und St. Louis Bertrand, die die Schutzheiligen von Buñol sind, werden mit Paraden, Musik und Feuerwerk in freudiger spanischer Art gefeiert. Zum Kräftesammeln für die bevorstehende Schlacht, wird am Vorabend eine Paella der Superlative serviert, das gastronomische Aushängeschild von Valencia, das sich aus Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl zusammensetzt. Heutzutage ist etwas Ordnung in dieses ungezügelte Festival eingekehrt. Die Organisatoren sind so weit gekommen, dass sie extra für die jährliche Veranstaltung eine spezielle Art von ungenießbaren Tomaten haben anbauen lassen. Die Feierlichkeiten werden gegen 10 Uhr eingeläutet, als die Teilnehmer losrennen, um einen an der Spitze eines Klettermastes befestigten Schinken zu fassen. Bei Gesang und Tanz auf den Straßen, bespritzen die Zuschauer die Läufer mit Wasser. Als die Kirchenglocke zwölf Uhr Mittag schlägt, rollen Lastwagen, mit Tomaten voll beladen, in die Stadt, während das Skandieren von „To-ma-te, to-ma-te!“ einen Höhepunkt erreicht. Und dann, als eine Wasserkanone abgefeuert wird, fängt das Hauptereignis an. Das ist das grüne Licht zum Zertreten und Werfen von Tomaten und zum Generalangriff auf die anderen Teilnehmer. Langstrecken-Tomatenschießer, Meuchelmörder aus nächster Nähe, Volltreffer aus mittlerer Entfernung. Ungeachtet Ihrer jeweiligen Technik, wenn es vorbei ist, werden Sie ganz anders aussehen (und auch empfinden) Nach ungefähr einer Stunde, trampeln tomatengetränkte Kämpfer in einem Meer von matschigem Saft, das die Straße überflutet, und in dem nichts mehr zu finden ist, das an eine Tomate erinnern könnte. Durch einen zweiten Kanonenschuss wird das Ende der Schlacht eingeläutet. | Entry #18073 — Discuss 0 — Variant: Not specified
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Wer hat die erste verhängnisvolle Tomate geworfen, die die La Tomatina-Revolution ausgelöst hat? Tatsächlich weiß das niemand. Vielleicht war es eine Anti-Franco Rebellion oder ein Karneval, der außer Kontrolle geraten ist. Gemäß der weitverbreitesten Version dieser Geschichte waren Ortsansässige während des Festivals von Los Gigantes (einer riesigen Pappmaché Puppenparade) im Jahre 1945 darauf aus, einen Streit vom Zaun zu brechen, um Aufmerksamkeit zu erregen. Sie stießen auf einen in der Nähe stehenden Gemüsekarren und begannen, reife Tomaten zu werfen. Unbeteiligte Zuschauer wurden hineingezogen, bis das Ganze in ein gewaltiges Scharmützel von fliegendem Obst ausuferte. Die Rädelsführer mussten die Tomatenverkäufer dafür kompensieren, aber das war nicht das Ende von weiteren Tomatenschlachten – sondern der Anfang einer neuen Tradition. Aus Furcht vor einer schwer zu bändigenden Eskalation verfügte die Obrigkeit in den 50-er Jahren eine Reihe von Verboten, lockerte sie bald darauf und setzte sie sodann wieder ein. Im Jahre 1951 warf man Bewohner, die dem Gesetz trotzten, ins Gefängnis, bis die entrüstete Öffentlichkeit deren Freilassung forderte. Die berühmteste Unverfrorenheit gegen die Tomatenverbote ereignete sich 1957, als Befürworter eine Pseudo-Tomatenbeerdigung komplett mit Sarg und Prozession abhielten. Nach 1957 entschied die lokale Regierung, die Dinge so zu akzeptieren, wie sie waren, verabschiedete einige Regelungen und hieß die verrückte Tradition willkommen. Obwohl die Tomaten im Mittelpunkt stehen, kulminiert die Woche der Festlichkeiten in einem abschließenden Höhepunkt. Dieser ist die Feier zu Ehren von Buñols Schutzheiligen – der Jungfrau Maria und Sankt Louis Bertrand – mit Straßenumzügen, Musik und Feuerwerken in freudig spanischer Manier. Um sich für die bevorstehende Rauferei zu stärken, wird eine Paella von epischen Ausmaßen am Vorabend des Handgemenges serviert, was ein traditionell valencianisches Gericht bestehend aus Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl in den Vordergrund stellt. Heutzutage hat dieses ungehemmte Fest einen Anflug von Ordnung. Die Organisatoren sind so weit gegangen, eine besondere Art von ungenießbaren Tomaten allein für dieses alljährliche Ereignis zu züchten. Die Festlichkeiten beginnen gegen 10 Uhr mit einem Wettlauf der Teilnehmer, die versuchen, einen Schinken zu ergattern, der auf einem mit Fett eingestrichenen Pfahl aufgespießt ist. Die Schaulustigen bespritzen die Kletterer mit Wasser, während sie in den Straßen singen und tanzen. Mit dem mittäglichen Glockenschlag fahren mit Tomaten vollgefüllte Lastwagen in den Ort, während Sprechchöre ein Crescendo aus “To-ma-ten, To-ma-ten” vernehmen lassen. Und dann beginnt mit dem Abfeuern einer Wasserkanone das Hauptereignis. Es ist das Zeichen für das Zerquetschen und Katapultieren von Tomaten in einer aufs Äußerste gehende Attacke gegen seine Mitstreiter. Tomatenwerfer, die eine größere Entfernung bevorzugen, Meuchelmörder, die eine unmittelbare Nähe zu ihrem Opfer suchen, und solche, denen eine mittlere Distanz am liebsten ist: Ganz gleich, was die Strategien sind – wenn alles vorbei ist, sieht man völlig anders aus (und man fühlt sich auch so). Eine knappe Stunde später tummeln sich tomatenbeschmierte Angreifer in einem Meer von Straßen-Salsa-Matsch, und Weniges erinnert an das Aussehen einer Tomate. Ein zweiter Kanonenschuss signalisiert das Ende der Schlacht. | Entry #19366 — Discuss 0 — Variant: Germany
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Wer hat die erste verhängnisvolle Tomate geworfen, mit der ‚La Tomatina‘, die Schlacht der Tomaten, begann? Niemand weiß, wie diese Tradition entstanden ist. Möglicherweise begann das Ganze mit einem Protest gegen Franco oder bei einem Karneval, der außer Kontrolle geraten war. Nach der gängigsten Version der Geschichte wollten Einheimische 1945 während des Festes ‚Los Gigantes' (einer gigantischen Parade mit Figuren aus Pappmaché) eine Schlägerei anfangen, um Aufmerksamkeit zu erregen. Sie stießen zufällig auf einem Gemüsewagen in der Nähe und begannen, mit reifen Tomaten um sich zu werfen. Unbeteiligte Zuschauer wurden in den Konflikt verwickelt, der zu einer großen Schlacht mit fliegendem Gemüse eskalierte. Die Anstifter mussten die Tomatenhändler entschädigen, aber damit konnten weitere Tomatenschlachten – und die Entstehung einer neuen Tradition - nicht verhindert werden. Da die örtlichen Behörden Angst vor einer wilden Eskalation hatten, wurden in den 1950er Jahren einige Verbote erlassen, die erst gelockert und dann wieder verschärft wurden. 1951 wurden Einheimische, die das Gesetz missachteten, eingesperrt, mussten dann aber wegen der öffentlichen Empörung wieder freigelassen werden. Die berühmteste Aktion gegen das Verbot der Tomatenschlachten fand 1957 statt, als Anhänger dieser Tradition eine vollständige Scheinbeerdigung der Tomate mit Sarg und Trauerzug veranstalteten. Nach 1957 beschlossen die örtlichen Behörden, die Dinge zu nehmen wie sie kamen, ein paar Gesetze zu erlassen und diese exzentrische Tradition zu dulden. Obwohl die Tomaten im Mittelpunkt stehen, findet vor dieser Kraftprobe ein einwöchiges Volksfest statt. Es ist ein Fest zu Ehren der Schutzpatrone von Buñol, der Jungfrau Maria und des Heiligen Luis Beltran, mit Umzügen, Musik und Feuerwerk inmitten von fröhlichen spanischen Gewohnheiten. Am Abend vor der Schlacht gibt es eine Riesenpaella als Stärkung für den bevorstehenden Kampf; ein ikonisches Reisgericht aus Valencia mit Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl. Heute müssen bei diesem zügellosen Fest einige Vorschriften eingehalten werden. Die Organisatoren sind sogar so weit gegangen, eigens für dieses Ereignis, das einmal im Jahr stattfindet, eine besondere Sorte von ungenießbaren Tomaten anbauen zu lassen. Die Feierlichkeiten beginnen gegen 10 Uhr morgens, wenn die Teilnehmer losrasen, um einen Schinken zu ergattern, der an einer eingefetteten Stange befestigt ist. Die Zuschauer bespritzen die raufenden Leute mit Wasser, während sie auf der Straße singen und tanzen. Wenn die Kirchenglocken am Mittag läuten, kommen mit Tomaten beladene Lastwagen in die Stadt, während die Anfeuerungsrufe „To-ma-te, to-ma-te!“ immer lauter werden. Nun beginnt der wichtigste Teil der Veranstaltung mit dem Startschuss einer Wasserkanone. Das ist das grüne Licht, um die anderen Teilnehmer in einem umfassenden Angriff mit Tomaten zu bewerfen. Es gibt Tomatenwerfer, die weit werfen, direkte Angriffe und Würfe von mittlerer Reichweite. Egal, welche Technik Sie einsetzen, am Ende werden Sie ganz anders aussehen (und sich auch anders fühlen). Ungefähr eine Stunde später werden die von Tomaten durchnässten Kämpfer in einem Meer von matschiger Straßensauce zurückgelassen, wo man kaum mehr etwas findet, das einer Tomate ähnelt. Ein zweiter Kanonenschuss kündigt an, dass die Schlacht zu Ende ist. | Entry #21868 — Discuss 0 — Variant: Not specified
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Wer warf die schicksalbehaftete erste Tomate mit der die La Tomatina Revolution begann? Niemand weiß es wirklich. Vielleicht war es ein Aufstand gegen Franco oder eine aus den Rudern geratene Karnevalsfeier. In der beliebtesten Version der Geschichte waren es Einheimische, die im Jahre 1945 während des Los Gigantes Festivals (eine Parade mit gigantischen Puppen aus Papiermaché) eine Rauferei anzettelten, um ein bisschen Aufmerksamkeit zu erhaschen. Sie stießen auf einen Gemüsewagen und fingen an, reife Tomaten zu werfen. Arglose Zuschauer wurden darin verwickelt, bis das Ganze zu einem gewaltigen Tumult von fliegenden Früchten eskalierte. Die Anstifter mussten die Händler entschädigen, was aber weitere Tomatenkämpfe - und die Geburt einer neuen Tradition – nicht verhinderte. Eine unbändige Eskalierung fürchtend, wurde in den 1950s eine Reihe von Verboten von der Obrigkeit verordnet, gelockert und dann wieder eingesetzt. Im Jahr 1951 wurden Einheimische, die dem Gesetz die Stirn baten, eingesperrt, bis öffentlicher Aufschrei nach ihrer Freilassung rief. Die berühmteste Unverfrorenheit gegenüber den Verboten wurde in 1957 begangen, als Befürworter eine Scheinbeerdigung komplett mit Sarg und Trauerzug abhielten. Nach 1957 warf die Kommunalverwaltung das Handtuch, setze ein paar Regeln in Kraft und hieß die verrückte Tradition willkommen. Auch wenn die Tomaten im Mittelpunkt stehen, führt eine ganze Woche voller Festlichkeiten zum abschließenden Showdown. Die heilige Jungfrau Maria und der Heilige Luis Beltrán, die Schutzheiligen von Buñol, werden mit Straßenparaden, Musik und Feuerwerk auf fröhliche, spanische Weise gefeiert. Um für den bevorstehenden Kampf Kraft zu tanken, wird am Vorabend der Schlacht eine epische Paella, ein valencianisches Kultgericht mit Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl, serviert. Heutzutage hat das ungehemmte Festival ein gewisses Maß an Ordnung. Veranstalter sind sogar so weit gegangen, eine uneßbare Tomatenvariante ausschließlich für dieses alljährliche Ereignis zu kultivieren. Anstoß der Festlichkeiten ist um 10 Uhr, wenn die Teilnehmer um die Wette rennen, um einen Schinken vom Ende eines glitschigen Mastes zu ergattern. Zuschauer spritzen die Rangelnden mit Wasser ab, alldieweil sie in den Straßen singen und tanzen. Wenn dann die Kirchenglocken zu Mittag läuten, rollen Lastwagen vollgeladen mit Tomaten in die Stadt während der „To-ma-te, To-ma-te!” Schlachtruf seinen Höhepunkt erreicht. Das Hauptevent beginnt mit dem Abfeuern einer Wasserkanone. Das grüne Licht zum Zerquetschen und Werfen von Tomaten in Generaloffensiven gegen die Mitstreiter. Langstrecken-Lupfer, Kurzstrecken-Abstauber und Mittelstrecken-Bogenlampen. Welche Technik auch immer, am Ende sieht man ganz anders aus (und fühlt sich dementsprechend). Fast eine Stunde später bleibt den Tomaten-durchtränkten Schützen nur noch das Planschen in einem Meer aus matschig-spritziger Tunke wo nur wenig an eine Tomate erinnert. Ein zweiter Kanonenschuss verkündet das Ende der Schlacht. | Entry #15913 — Discuss 0 — Variant: Germany
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Es bleibt ein Rätsel, wer die erste schicksalshafte Tomate warf, mit der die La Tomatina Revolution ihren Anfang nahm. Denn mit Sicherheit kann das niemand mehr so genau sagen. Vielleicht gab eine Rebellion gegen das Franco-Regime oder aber ein außer Kontrolle geratener Karneval den Impuls. Der beliebtesten Variante dieser Geschichte zufolge, versuchte ein Teil der ortsansässigen Bevölkerung 1945 während des Festivals Los Gigantes (einer Parade mit riesigen Pappmaché-Puppen) durch eine Rauferei Aufmerksamkeit zu erregen. Ein zufällig in der Nähe stehender Gemüsewagen gab den Anstoß und im Nu flogen reife Tomaten durch die Gegend. Und selbst nichts ahnende Beobachter wurden mit einbezogen, so dass die ganze Situation zu einem gewaltigen Tumult aus fliegenden Früchten ausuferte. Und obwohl die Anstifter den finanziellen Schaden der Tomatenverkäufer tragen mussten, bedeutete das nicht etwa das Aus, sondern das Gegenteil war der Fall - es folgten weitere Tomatenschlachten und eine neue Tradition war geboren. Aus Sorge vor einer ungezügelten Eskalation erließ die Behörde einige Verordnungen, lockerte diese wieder, um schließlich in den 50er Jahren des 20. Jahrhunderts eine Reihe neuer Verbote einzuführen. Zuwiderhandlungen der örtlichen Bevölkerung wurden im Jahre 1951 mit Inhaftierung geahndet. Und erst das öffentliche Aufbegehren für eine Freilassung der Inhaftierten führte zu einer Einstellung dieser Vorgehensweise. Die wohl bekannteste Dreistigkeit ereignete sich aber im Jahre 1957, als Anhänger der Schlachten ein Pseudo-Tomatenbegräbnis einschließlich eines Sarges und der dazugehörigen Prozession abhielten. In den darauf folgenden Jahren entschloss sich die örtliche Regierung dazu, den Dingen einfach ihren Lauf zu lassen, erließ ein paar Regularien und hieß diese exzentrische Tradition willkommen. Auch wenn sich alles um Tomaten dreht, steht dem abschließenden Showdown eine Woche voller Festivitäten voran. Eine Feier für die Schutzheiligen von Buñol', der Jungfrau Maria und St. Louis Bertrand, mit Straßenparaden, Musik und Feuerwerk in fröhlicher spanischer Tradition. Um Kraft für die bevorstehende Straßenschlacht zu sammeln, wird am Vorabend eine gewaltige Paella, ein kultiges, valencianisches Gericht bestehend aus Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl, serviert. Heutzutage hat dieses zügellose Festival zumindest ein gewisses Maß an Ordnung. Die Organisatoren haben sogar eigens für diese jährlich stattfindende Veranstaltung eine spezielle Variation von ungenießbaren Tomaten kultiviert. Punkt zehn Uhr morgens beginnen die Festlichkeiten. Den Auftakt bildet das Rennen um ein Stück Schinken, das auf der Spitze eines gewachsten Pfahls thront. Während dieses Gedränges werden die Mitwirkenden von Zuschauern mit Wasser abgeschossen, während diese wiederum singend und tanzend durch die Straßen ziehen. Mit dem Glockenschlag der Kirchturmuhr punkt zwölf rollen Tomaten beladene Lastwagen in die Stadt und die Sprechchöre mit "To-ma-te, To-ma-te" erreichen ihren vorläufigen Höhepunkt. Startschuss für das Hauptereignis ist das Abfeuern einer Wasserkanone. Nun heißt es, grünes Licht für das kompromisslose Abschmettern und -schießen der übrigen Mitstreiter mit Tomaten. Ob Langstrecken-Tomaten-Lupfer, aus nächster Nähe zielende Attentäter oder auch Hakenwürfe mit nur mittlerer Reichweite. Auf welche Technik auch immer die Wahl fällt, das Aussehen der Teilnehmer wird am Ende ein gänzlich anderes sein (ebenso wie das Empfinden). Nach fast einer Stunde bleibt von den Tomaten getränkten Kämpfern nicht mehr viel übrig, als ein Meer aus matschiger Straßensalsa und wenig, was noch an eine Tomate erinnert. Ein zweiter Kanonenschuss läutet das Ende der Schlacht ein. | Entry #18112 — Discuss 0 — Variant: Germany
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Wer warf die schicksalsträchtige Tomate, die Auslöser für die Revolution der La Tomatina werden sollte? Das weiss heute niemand mit Gewissheit. Möglicherweise begann alles mit einem Aufstand gegen Franco oder einem Volksfest, das aus dem Ruder lief. Gemäss der verbreitetsten Version aber sollen Einheimische während des Festes der Los Gigantes (ein Umzug mit riesigen Pappmachépuppen) nach einer Schlägerei gesucht haben, um sich Aufmerksamkeit zu verschaffen. Dabei stiessen sie auf einen Gemüsestand und fingen an, reife Tomaten zu werfen. Unbeteiligte Zuschauer mischten sich darauf ein und das Ganze eskalierte in einer riesigen Rauferei mit fliegenden Früchten. Die Anstifter mussten die Tomatenverkäufer zwar entschädigen, aber dies konnte die Wiederkehr der Tomatenschlacht und die Geburt einer neuen Tradition nicht verhindern. Die Behörden fürchteten sich jedoch vor weiteren Eskalationen und verordneten, lockerten und verschärften in den 1950er-Jahren nacheinander eine Reihe von Gesetzen. 1951 wurden Einheimische, die sich dem Verbot widersetzten, sogar ins Gefängnis gesteckt bis die empörte Öffentlichkeit ihre Freilassung forderte. Die bekannteste Protestaktion gegen die Tomatenverbote fand 1957 statt, als Befürworter ein Tomatenbegräbnis inklusive Sarg und Prozession abhielten. Die Gemeindeverwaltung entschied sich daraufhin dazu, die Dinge so zu nehmen, wie sie sind und die verrückte Tradition zu akzeptieren. Obwohl die Tomatenschlacht im Mittelpunkt steht, geht dem grossen Finale eine Woche an Festlichkeiten voraus. Dabei werden die Schutzpatrone von Buñol, die Jungfrau Maria und der Heilige Luis Beltrán, mit Umzügen, Musik und Feuerwerk ganz nach fröhlicher spanischer Art gefeiert. Um die Kräfte für die bevorstehende Schlacht zu stärken, wird am Vorabend des Kampfes zudem eine riesige Paella serviert, das klassische Gericht Valencias aus Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl. Heutzutage verläuft dieses zügellose Fest geordneter. Die Organisatoren gehen mittlerweile sogar so weit, eine spezielle Sorte von ungeniessbaren Tomaten nur für dieses alljährliche Ereignis zu züchten. Die Festlichkeiten beginnen jeweils gegen 10 Uhr morgens mit einem Wettklettern um einen spanischen Schinken, der auf einem fettigen Pfahl aufgespiesst ist. Zuschauer spritzen die Teilnehmer mit Wasser ab, während diese singend und tanzend durch die Strassen ziehen. Sobald die Kirchenglocken 12 Uhr schlagen, rollen Lastwagen voller Tomaten ein und die „To-ma-te, to-ma-te!“-Rufe werden allmählich lauter. Dann beginnt das Hauptereignis mit dem Schuss einer Wasserkanone. Das ist das grüne Licht für das Zerdrücken und das Werfen der Tomaten im Rundumschlag. Egal ob die Tomaten aus grosser Entfernung, nächster Nähe oder über eine mittlere Distanz geworfen werden, sobald das Spektakel um ist, sind die Teilnehmer kaum noch wiederzuerkennen. Nach einer guten halben Stunde stehen die tomatengetränkten Kämpfer in einer matschigen Strassensauce, in der keine heile Tomate mehr gefunden werden kann. Ein zweiter Kanonenschuss signalisiert schliesslich das Ende der Schlacht. | Entry #17233 — Discuss 0 — Variant: Swiss
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Wer warf die erste schicksalschwere Tomate, mit der die La Tomatina-Revolution begann? Das weiß niemand wirklich so genau. Vielleicht passierte es bei einer Anti-Franco-Demonstration oder bei einem Karneval, der außer Kontrolle geriet. Die bekannteste Variante der Erzählung beschreibt, dass Einheimische 1945 während dem Los Gigantes-Fest (einer Parade mit überlebensgroßen Pappmaschee-Figuren) durch eine Schlägerei Aufmerksamkeit erregen wollten. In der Nähe befand sich ein Gemüsestand und sie fingen an, reife Tomaten durch die Gegend zu werfen. Unbeteiligte Zuschauer wurden in den Vorfall verwickelt und er eskalierte in einem gewaltigen Handgemenge mit fliegenden Früchten. Die Verantwortlichen mussten die Tomatenhändler entschädigen, aber dadurch wurden weitere Tomatenkämpfe nicht verhindert und eine neue Tradition ward geboren. Aus Furcht vor einer ungezügelten Eskalation setzten die Obrigkeiten in den 1950er Jahren eine Serie von Verboten in Kraft, lockerten sie und setzten sie dann wieder in Kraft. 1951 wurden Einheimische, die dem Gesetz trotzten, inhaftiert, bis die empörte Bevölkerung ihre Entlassung verlangte. Die berühmteste und frechste Reaktion auf die Tomatenverbote passierte im Jahr 1957, als Anhänger eine Pseudobeerdigung für die Tomaten inszenierten, samt Sarg und Prozession. Nach 1957 beschloss die Regionalregierung, das Beste draus zu machen. Sie erließ ein paar Vorschriften und machte sich ansonsten die verrückte Tradition zu eigen. Während der Veranstaltungswoche stehen die Tomaten zwar im Mittelpunkt, aber es steuert alles auf das große Finale zu. Bei dem Fest, das den Schutzheiligen von Buñol, der Jungfrau Maria und dem heiligen Louis Bertrand, geweiht ist, gibt es Straßenumzüge, Musik und Feuerwerk mit typisch spanischer Fröhlichkeit. Zum Kräftesammeln für die bevorstehende Schlacht wird am Vorabend eine gigantische Paella serviert, die ein ikonisches Gericht Valencias bestehend aus Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl zur Schau stellt. Heutzutage geht es bei diesem unbändigen Fest doch relativ geordnet zu. Die Veranstalter haben sogar eine spezielle ungenießbare Tomatenart allein für dieses alljährliche Fest gezüchtet. Die Festlichkeiten beginnen ungefähr um 10 Uhr morgens mit einem Wettkampf, bei dem Teilnehmer versuchen, einen Schinken auf einem eingefetteten Mast zu ergattern. Zuschauer bespritzen die Kletterer mit Wasser, während sie singend durch die Straßen tanzen. Beim mittäglichen Läuten der Kirchenglocken fahren Lastwagen voll beladen mit Tomaten in die Stadtmitte und die Sprechgesänge “To-ma-te, To-ma-te!” schwellen zu einem Crescendo an. Ein Schuss aus der Wasserkanone und das Hauptspektakel beginnt. Auf Kommando werden in ungestümen Attacken Tomaten zerquetscht und auf die Mitstreiter geschleudert. Lange Tomaten-Pässe, Direktangriffe aus nächster Nähe und Hakenwürfe mittlerer Reichweite. Egal welche Technik Sie bevorzugen, sobald der Trubel vorbei ist, sehen Sie nicht nur völlig anders aus, Sie werden sich auch anders fühlen. Knapp eine Stunde später bleibt den tomatendurchtränkten Bombenschützen nur noch ein Meer matschiger Straßensalsa zum Spielen mit einigen wenigen kaum noch zu identifizierenden Tomatenüberresten übrig. Ein zweiter Kanonenschuss fällt und die Schlacht ist vorbei. | Entry #19274 — Discuss 0 — Variant: Not specified
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Wer schleuderte wohl die erste, geschichtsträchtige Tomate, die die La Tomatina Revolution ins Rollen brachte? Die Wahrheit ist: niemand weiß es. Vielleicht war es eine Rebellion gegen Franco oder ein aus dem Ruder gelaufener Karneval. Am beliebtesten ist die Erklärungsvariante, wonach im Jahr 1945 eine Gruppe Ortsansässiger, während der Los Gigantes Feierlichkeiten (ein Festumzug mit riesigen Puppen aus Pappmaché), nach einer Möglichkeit suchten, durch Randale Aufmerksamkeit zu erregen. Ihnen begegnete zufällig ein Gemüsekarren und sie begannen, mit reifen Tomaten zu werfen. Arglose Schaulustige beteiligten sich, bis die Situation in ein gewaltiges Handgemenge unter Beteiligung fliegender Früchte mündete. Die Anstifter mussten den Gemüsehändler entschädigen, aber das verhinderte nicht die regelmäßige Wiederkehr der Tomatenschlacht - und eine neue Tradition war geboren. Aus Furcht vor gesetzwidrigen Ausschreitungen verhängten die Autoritäten eine Reihe von Verboten, die sie dann wieder aufhoben, nur um sie in den 50er Jahren wieder einzusetzen. Im Jahr 1951 landeten Gesetzesbrecher sogar im Gefängnis, bis ein öffentlicher Schrei der Entrüstung ihre Freilassung erwirkte. Am meisten Aufsehen erregte die Übertretung des Tomatenbannes im Jahr 1957. Befürworter der Tomatenschlacht veranstalteten zum Hohn ein Tomatenbegräbnis komplett mit Sarg und feierlicher Prozession. Daraufhin beschloss der Gemeindevorstand, mit dem Strom zu schwimmen, ein paar Regeln zu erlassen und die schrullige Tradition zu akzeptieren. Obwohl die Tomaten eindeutig im Mittelpunkt stehen, bereitet eine Festwoche auf die entscheidende Schlacht vor. Es ist ein Fest zu Ehren der Schutzheiligen von Buñol, die Jungfrau Maria und der heilige Louis Bertrand; Paraden, Musik und Feuerwerk gepaart mit typisch spanischer Fröhlichkeit. Um Kraft für die dräuende Rauferei zu tanken, wird am Vorabend der Schlacht eine riesige Paella serviert, prominenter Auftritt für ein Kultgericht aus Valencia bestehend aus Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl. Mittlerweile kann dieses zügellose Fest ein gewisses Maß an Ordnung vorweisen. Die Organisatoren sind sogar so weit gegangen, eine spezielle, schlecht schmeckende Tomatensorte nur für dieses Ereignis zu züchten. Das Fest beginnt gegen 10 Uhr morgens, wenn Teilnehmer sich abmühen, als Erste einen Schinken zu ergattern, der ganz oben auf einem eingefetteten Pfahl thront. Schaulustige greifen zu Gartenschläuchen und bespritzen die Kletterer mit Wasser, während sie singend und tanzend durch die Straßen ziehen. Wenn die Kirchenglocke zwölf Uhr schlägt, rollen Lastwagen mit Tomaten in die Stadt und die Sprechchöre "To-ma-te, To-ma-te!" gewinnen an Lautstärke. Dann beginnt das Wichtigste, nach dem Schuss aus einer Wasserkanone. Dies bedeutet grünes Licht für das Zerquetschen und Abfeuern von Tomaten im erbarmungslosen Angriff auf die Mitstreiter. Langstreckenraketen im hohen Bogen, Nahkampf-Attentäter und Mittelstrecken-Hakenwürfe. Egal, welche Technik Sie anwenden, wenn es vorbei ist, werden Sie arg verändert aussehen (und sich auch fühlen). Ungefähr eine Stunde später bleibt tomatengetränkten Bombenwerfern nichts weiter übrig, als in einem Meer aus matschigem Straßensalsa zu spielen, in dem kaum mehr etwas Tomatenähnliches zu finden ist. Ein zweiter Kanonenschuss beendet die Schlacht. | Entry #19597 — Discuss 0 — Variant: Germany
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Wer warf die erste verhängnisvolle Tomate und brachte so die La Tomatina-Revolution ins Rollen? Tatsächlich weiß es niemand. Vielleicht handelte es sich um eine Rebellion gegenüber Franco oder vielleicht geriet ein Karnival außer Kontrolle. Der beliebtesten Version der Geschichte zufolge war es die Absicht einiger Ortsansässiger, während des im Jahre 1945 stattfindenden Festivals „Los Gigantes“ (eine Parade mit riesigen Marionetten aus Pappmaché), eine Prügelei anzustiften, um Aufmerksamkeit zu erregen. Sie stießen auf einen sich in der Nähe befindlichen Gemüsekarren und begannen, mit reifen Tomaten um sich zu werfen. Arglose Schaulustige wurden ins Geschehen hineingezogen, bis die Szene in ein riesiges Durcheinander aus fliegenden Früchten ausartete. Die Anstifter mußten den Tomatenhändlern den Verlust erstatten, doch dies verhinderte nicht weitere Tomatenschlachten – und den Beginn einer neuen Tradition. Sich vor einer Eskalation der Situation fürchtend, erließen die Behörden in den fünfziger Jahren eine Reihe von Verboten, die dann wieder gelockert und im Anschluss daran wiedereingesetzt wurden. Im Jahre 1951 wurden Einheimische, die sich nicht an das Gesetz hielten, festgenommen, bis dass die Öffentlichkeit entrüstet ihre Freilassung verlangte. Dem Tomatenverbot wurde auf die bestbekannte Art und Weise die Stirn geboten, als Befürworter im Jahre 1957 eine vorgetäuschte Tomatenbeerdigung inszenierten, komplett mit Sarg und Prozession. Nach 1957 entschloss sich die Kommunalverwaltung, sich den veränderten Verhältnissen anzupassen, einige Regeln einzuführen und die exzentrische Tradition zu akzeptieren. Obwohl die Tomaten im Mittelpunkt stehen, geht eine Woche der Festlichkeiten dem großen Showdown voraus. Es werden die Schutzheiligen von Buñol, die Jungfrau Maria und der heilige Louis Bertrand, mit Straßenparaden, Musik und Feuerwerk in fröhlicher spanischer Manier gefeiert. Zur Stärkung der Kräfte für die bevorstehende Rauferei wird eine gewaltige Paella - ein ikonisches valencianisches Gericht bestehend aus Reis, Meeresfrüchten, Saffron und Olivenöl - am Vorabend der Schlacht serviert. Heutzutage verläuft dieses unbehelligt stattfindende Fest in etwas geregelteren Bahnen ab. Veranstalter sind sogar soweit gegangen, nur für dieses jährlich stattfindende Ereignis eine besondere Tomatensorte zu züchten, die nicht zum Verzehr geeignet ist. Die Festlichkeiten beginnen um 10 Uhr morgens damit, dass Teilnehmer darum wetteifern, einen Schinken von der Spitze einer eingefetteten Stange zu holen. Zuschauer spritzen die Kletterer mit Wasser ab, während sie in den Straßen singen und tanzen. Wenn die Kirchenglocke die Mittagsstunde verkündet, rollen mit Tomaten beladene Lastwagen in die Stadt und die Anfeuerungsrufe „To-ma-te, To-ma-te!“ erreichen ihren Höhepunkt. Dann beginnt mit dem Abfeuern einer Wasserkanone das Hauptereignis. Dies bedeutet grünes Licht für das Zerquetschen und Schleudern von Tomaten und den Generalangriff auf die anderen Teilnehmer. Ob nun mit einem Lob Tomaten aus größerer Entfernung geworfen werden, ob es sich um Attentate aus kürzester Entfernung oder um Hakenwürfe aus mittlerer Entfernung handelt – was auch immer Ihre Technik ist, wenn alles vorbei ist, werden Sie ganz anders aussehen (und sich auch ganz anders fühlen). Ungefähr eine Stunde später vergnügen sich die Schützen, über und über mit Tomatenflecken bedeckt, in einem Meer aus matschigem Straßensalsa, in dem rein gar nichts mehr einer Tomate ähnelt. Ein zweiter Kanonenschuss signalisiert das Ende der Schlacht. | Entry #16184 — Discuss 0 — Variant: Germany
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Wer warf jene schicksalhafte Tomate, die zum Ausbruch der La Tomatina Revolution führte? Die Wahrheit kennt kein Mensch. Es war vielleicht ein aus der Kontrolle geratener Anti-Franco-Aufstand oder ein Karneval. Nach der gängigsten Version der Geschichte versuchten die Einheimischen während des Festivals Los Gigantes (ein großer Umzug mit Pappmasche-Puppen) in 1945 eine Rauferei zu inszenieren, um Aufmerksamkeit an sich zu lenken. Sie fanden eine Gemüsekarre in der Nähe und fingen an, mit reifen Tomaten herumzuwerfen. Unbeteiligte Zuseher wurden auch mit einbezogen, bis die Szene sich in einen massiven Tumult mit herumfliegenden Tomaten verwandelte. Die Anstifter mussten die Tomatenverkäufer ausbezahlen, was aber keine Wirkung auf die Organisation von weiteren Tomatenschlachten und die Geburt einer neuen Tradition hatte. Aus Angst vor einer wilden Eskalation führten die Behörden in den 50ern eine Reihe von Verboten ein, lockerten diese und setzten sie später wieder in Kraft. In 1951 wurden die sich gegen das Gesetz auflehnenden Einheimischen ins Gefängnis gebracht, bis der öffentliche Aufschrei deren Befreiung verlangte. Die famöseste Frechheit gegen die Tomatenverbote passierte in 1957, als die Befürworter ein fingiertes Tomatenbegräbnis, komplett mit Sarg und Umzug, organisierten. Nach 1957 entschied sich die lokale Regierung dafür, die Dinge so zu nehmen wie sie sind, setzte einige Regeln in Kraft und nahm die verrückte Tradition an. Obwohl die Tomaten eine zentrale Rolle spielen, führt eine Woche voller Festivitäten zur entscheidenden Kraftprobe. Es ist eine Feier der Schutzheiligen von Bunol, der Jungfrau Maria und des St. Louis Bertrand, mit Straßenumzügen, Musik und Feuerwerken gemäß der fröhlichen spanischen Art. Um für die bevorstehende Rauferei Kraft aufzubauen, wird am Vorabend der Schlacht eine riesige Paella, die kultige valencianische Speise aus Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl, serviert. Heutzutage verläuft dieses sonst freie Festival in einem etwas geordneten Rahmen. Die Organisatoren sind so weit gegangen, dass sie eine spezielle Sorte von geschmacklosen Tomaten für das jährliche Ereignis anbauen. Die Festivitäten beginnen um ungefähr 10 Uhr am Vormittag, wenn die Teilnehmer um die Wette rennen, um sich einen Schinken zu schnappen, der an einem beschmierten Pfahl hängt. Die Zuseher spritzen Wasser auf die sich drängelnden Teilnehmer, während sie in den Straßen singen und tanzen. Wenn die Kirchenglocke zwölf schlägt, fahren LKW voller Tomaten in die Stadt, wobei immer lauter "To-ma-te, to-ma-te!" skandiert wird. Danach beginnt mit dem Abschuss eines Wasserwerfers das Hauptereignis. Dies bedeutet das grüne Licht für das Vernichten und Herumschleudern von Tomaten in Angriffen mit voller Kraft gegen die Teilnehmerkollegen. Es gibt lange Tomatenwürfe, Attentate aus nächster Nähe und mittellange Hakenwürfe, aber unabhängig von Ihrer Technik werden Sie am Ende ziemlich anders aussehen (und sich anders fühlen). Eine knappe Stunde später lässt man die von Tomaten durchnässten Bomber in der matschigen Saft auf der Straße spielen, wobei kaum was zum Finden übrig bleibt, was einer Tomate ähnelt. Ein zweiter Wasserwerferschuss signalisiert das Ende der Schlacht. | Entry #19382 — Discuss 0 — Variant: Germany
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Wer die erste schicksalshafte Tomate warf mit der die Tomatina-Revolution begann? In Wahrheit weiß das niemand. Vielleicht war es ein Anti-Franco-Rebell oder ein außer Kontrolle geratener Rummel. Laut der beliebtesten Version der Geschichte, wollten Einheimische 1945 während des Los Gigantes (dem Umzug einer riesigen Pappmaché-Marionette) mit einer Schlägerei Aufmerksamkeit erregen. In der Nähe stießen sie zufällig auf einen Gemüsekarren und begannen reife Tomaten herumzuschleudern. Unschuldige Zuschauer wurden darin verwickelt bis der Vorfall zu einem heftigen Gewühl aus fliegendem Obst eskalierte. Die Anstifter mussten die Tomatenverkäufer entschädigen, aber das verhinderte nicht die Wiederholung erneuter Tomatenkämpfe - und die Geburt einer neuen Tradition. Aus Angst vor einer wilden Eskalation erließen, lockerten und reaktivierten die Behörden in den 1950ern eine Reihe von Verboten. 1951 wurden Einheimische, die das Gesetz herausforderten inhaftiert bis öffentliche Proteste ihre Freilassung forderten. Den berühmtesten Verstoß gegen die Tomatensperre gab es 1957, als Befürworter ein Tomatenscheinbegräbnis abhielten, komplett mit Sarg und Prozession. Nach 1957 entschied die Regionalregierung die Dinge so zu nehmen wie sie kommen, ein Paar Regeln einzuführen und die verrückte Tradition anzunehmen. Obwohl die Tomaten im Mittelpunkt stehen, führen die einwöchigen Feierlichkeiten zu einem finalen Showdown. In fröhlicher spanischer Manier werden die Schutzheiligen von Buñol, die Jungfrau Maria und der Heilige Ludwig Beltrán, mit Straßenumzügen, Musik und Feuerwerk gefeiert. Um für das bevorstehende Handgemenge Kraft aufzubauen, wird am Vorabend des Kampfs eine gewaltige Paella serviert, das Kultgericht Valencias aus Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl. Heute hat dieses zügellose Fest eine gewisse Ordnung. Die Organisatoren sind so weit gegangen nur für das jährliche Ereignis eine spezielle, ungenießbare Tomatensorte anzubauen. Die Feierlichkeiten beginnen um ca. 10 Uhr morgens, wenn die Teilnehmer losrasen, um einen Schinken zu packen, der an der Spitze eines glatten Pfahls befestigt ist. Zuschauer bespritzen die Drängler mit Wasser während sie auf den Straßen singen und tanzen. Wenn die Kirchglocke zu Mittag schlägt, ziehen Lastwagen vollgepackt mit Tomaten in die Stadt ein, während die Anfeuerungsrufe "To-ma-te, to-ma-te!" ein Crescendo erreichen. Dann, mit der Zündung einer Wasserkanone, beginnt die Hauptveranstaltung. Das ist der Startschuss, um Tomaten im Generalangriff gegen andere Teilnehmer zu zerdrücken und abzuschießen. Langstreckenschüsse, unmittelbare Attentate und Hakenwürfe mittlerer Reichweite. Welche Technik auch immer, am Ende werden Sie ziemlich anders aussehen (und fühlen). Fast eine Stunde später spielen die in Tomate getränkten Bomber in einem Meer aus matschiger Straßen-Salsa, in der wenig zu finden ist, dass noch wie Tomate aussieht. Ein zweiter Kanonenschuss signalisiert das Ende des Kampfs. | Entry #17267 — Discuss 0 — Variant: Germany
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Wer war es, der diese erste schicksalhafte Tomate warf, durch die die La Tomatina Revolution ins Leben gerufen wurde? Fakt ist: keiner weiß das. Möglicherweise war es eine Rebellion gegen Franco oder ein aus der Kontrolle geratener Karneval. Die beliebteste Version der Geschichte ist die, dass während des Festivals von Los Gigantes im Jahr 1945 (einer gigantischen Papiermâché-Marionettenparade) Einheimische versuchten, durch das Inszenieren von Unruhen Aufmerksamkeit zu erwecken. Sie fanden einen nahe gelegenen Gemüsewagen und begannen damit, reife Tomaten durch die Gegend zu werfen. Unschuldige Zuschauer wurden in die Szene mit hineingezogen und es entstand ein massives Chaos inmitten von fliegenden Früchten. Die Anstifter mussten die Tomatenverkäufer für deren Verlust entschädigen, aber das tat dem Wiederauftreten von immer mehr Tomatenschlachten - und in weiterer Folge dem Entstehen einer neuen Tradition - keinen Abbruch. Aus Angst vor einer rauen Eskalation erließen die Behörden eine Serie an Verboten, machten diese wieder rückgängig und setzten sie dann in den 50-er Jahren wieder ein. 1951 wurden Einheimische, die das Gesetz verletzten, eingesperrt, bis ein allgemeiner Aufruhr ihre Freilassung verlangte. Zur berühmtesten Reaktion auf die Verbannung der Tomaten kam es im Jahr 1957, als die Befürworter der Tradition ein Tomatenbegräbnis mit Sarg und Prozession abhielten. Nach 1957 entschloss die lokale Regierung sich dazu, nachzugeben, ein paar Richtlinien einzuführen und die eigentümliche Tradition schlicht und einfach anzunehmen. Obwohl die Tomaten hier die Hauptdarsteller sind, gehen dem Finale stets eine Woche an Feierlichkeiten voran. Gefeiert werden in fröhlicher spanischer Manier Buñols Schutzheilige, die Jungfrau Maria und der Hl. Louis Bertrand, und zwar mit Straßenparaden, Musik und Feuerwerken. Um Kraft für die bevorstehende Schlacht zu sammeln, serviert man am Abend vor den Krawallen eine gigantische Paella, das ikonische Reisgericht aus Valencia mit Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl. Heutzutage hat man dieser sehr freien Feierlichkeit sozusagen etwas Zucht und Ordnung verliehen. Die Organisatoren sind sogar soweit gegangen, eine Reihe an nicht zum Verzehr geeigneten Tomatensorten einzig und allein für dieses jährliche Fest zu züchten. Die Festlichkeiten starten etwa um 10 Uhr vormittags, wenn die Teilnehmer gegeneinander um die Wette laufen, um einen auf einem schmierigen Pfosten befestigten Schinken zu erhaschen. Zuschauer bespritzen die Teilnehmer mit einem Wasserschlauch, während in den Straßen gesungen und getanzt wird. Wenn die Kirchenglocke zur Mittagsstunde schlägt, rollen die Laster mit den Tomaten in die Stadt ein, während die „To-ma-te, To-ma-te!“-Gesänge ihren Höhepunkt erreichen. Schlussendlich wird mit dem Abfeuern einer Wasserkanone das Hauptereignis gestartet. Damit wird grünes Licht für das Zerquetschen und allseitige Schleudern von Tomaten gegeben. Beteiligt sind Langstreckenlobber, Attentäter aus nächster Nähe und Mittelstreckenschützen. Was auch immer Ihre Technik sein mag - wenn das Spektakel vorbei ist, werden Sie anders aussehen als zuvor (und sich auch anders fühlen). Etwa eine Stunde später sind die tomatengetränkten Bombenwerfer sich selbst überlassen, in einem Meer aus zerquetschter Salsa, und nur mehr wenig erinnert dabei an Tomaten. Eine zweiter Kanonenschuss signalisiert dann das Ende der Schlacht. | Entry #16850 — Discuss 0 — Variant: Austrian
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Wer warf die erste schicksalhafte Tomate, welche die „La Tomatina-Revolution“ auslöste? Die Wahrheit ist, dass es niemand weiß. Vielleicht war es eine Art Anti-Franco-Rebellion oder ein Karneval der außer Kontrolle geriet. Laut der beliebtesten Variante der Geschichte inszenierten Einheimische 1945 während des Festivals von Los Gigantes (eine riesige Papier-Mâché-Marionettenparade) eine Schlägerei um Aufmerksamkeit zu bekommen. Sie kamen an einem Gemüsekarren in der Nähe vorbei und begannen reife Tomaten darauf zu werfen. Unschuldige Zuschauer griffen ein, bis die Szene in einer massiven Schlacht mit fliegendem Obst eskalierte. Die Anstifter mussten die Tomatenverkäufer entschädigen, aber das stoppte die Wiederholung solcher Tomatenkämpfe und damit die Geburt einer neuen Tradition nicht. In den 1950er Jahren erließen Behörden eine Reihe von Verboten, lockerten sie, um sie dann wieder in Kraft zu setzen. 1951 wurden die Einheimischen, die dem Gesetz trotzten, inhaftiert bis ein Aufschrei der Öffentlichkeit ihre Freilassung forderte. Die berühmteste Unverschämtheit in Verbindung mit den Tomatenverboten geschah 1957 als Befürworter ein Spott-Tomaten-Begräbnis mit Sarg und Prozession arrangierten. Nach 1957 beschloss die lokale Regierung die Dinge so zu nehmen wie sie waren und akzeptierte die verrückte Tradition indem sie ein paar Regeln festlegte. Obwohl die Tomaten im Mittelpunkt stehen, dauern die Feierlichkeiten bis zum endgültigen Höhepunkt eine Woche. Es ist eine Feier zu Ehren der Schutzpatrone Buñols, der Jungfrau Maria und St. Louis Bertrand, mit Straßenparaden, Musik und Feuerwerk in freudiger, spanischer Sitte. Um Kräfte für die bevorstehende Schlägerei aufzubauen, wird eine heroische Paella, präsentiert in einer ikonischen Valencia-Schüssel, am Vorabend der Schlacht mit Reis, Meeresfrüchten, Safran und Olivenöl serviert. Heute hat dieses ehemals ungezügelte Festival ein gewisses Maß an Ordnung. Die Organisatoren sind sogar soweit gegangen, eine spezielle Anzahl bzw. Vielzahl von ungenießbaren Tomaten nur für die jährliche Veranstaltung zu kultivieren. Die Festlichkeiten fangen um 10 Uhr morgens an, wenn die Teilnehmer um die Wette rennen, um sich einen Schinken der auf einer fettigen Stange sitzt, zu greifen. Zuschauer spritzen die Teilnehmer mit einem Schlauch nass, während sie singend durch die Straßen tanzen. Wenn die Kirchenglocke Mittag schlägt, rollen LKWs voller Tomaten, zu Gesängen von“To-ma-te, To-ma-te!“ die in einem Crescendo enden, in die Stadt. Mit dem Feuern einer Wasserkanone beginnt dann das Hauptereignis. Das ist das Startsignal für das Zerquetschen von Tomaten und Angriffen mit diesen gegen die anderen Teilnehmer. Langstrecken-Tomatenwerfer, aus-nächster-Nähe-Attentäter und Mitteldistanz- Hakenschützen. Was auch immer Ihre Technik ist, wenn das ganze Spektakel vorbei ist, hat sich Ihr Aussehen verändert Sie anders und Sie fühlen sich komplett anders. Fast eine Stunde später bleiben Tomaten-getränkte Teilnehmer übrig, die in einem Meer aus zerquetschtem Straßen-Salsa, welches kaum noch als Tomaten erkennbar ist, spielen. Ein zweiter Kanonenschuss signalisiert das Ende der Schlacht. | Entry #16705 — Discuss 0 — Variant: Germany
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Wer Besetzung, die erste, die die verhängnisvolle Tomate La Tomatina Revolution begann? Die Realität ist, weiß niemand. Vielleicht war es ein Anti-Franco-Aufstand oder ein Karneval, der aus dem Ruder lief. Nach der populärste Version der Geschichte, während der 1945-Festival von Los Gigantes (eine riesige Pappmaché-Puppe Parade), Einheimischen suchen, um eine Schlägerei zu inszenieren, um etwas Aufmerksamkeit zu bekommen. Sie stieß auf eine Gemüse-Korb in der Nähe und begann zu schleudern reife Tomaten. Innocent Zuschauer bekam beteiligt, bis die Szene eskaliert in eine massive Nahkampf von fliegenden Früchten. Die Anstifter musste die Tomate Anbieter zurückzahlen, aber das hat das Wiederauftreten von mehr Tomaten-Kämpfe und die Geburt einer neuen Tradition nicht zu stoppen. Aus Angst vor einer Eskalation widerspenstig, erlassen Behörden, entspannt, und dann wieder eine Reihe von Verboten in den 1950er Jahren. Im Jahr 1951 wurden die Einheimischen, die das Gesetz getrotzt, bis öffentliche Empörung für ihre Freilassung gefordert inhaftiert. Der berühmteste Frechheit zu den Tomaten Verbote passiert in 1957, als die Befürworter hielten Mock Tomaten Beerdigung komplett mit einem Sarg und Prozession. Nach 1957 beschloss der lokalen Regierung, um mit den Stempeln rollen, setzen Sie ein paar Regeln in Kraft, und umarmte den verrückten Tradition. Obwohl die Tomaten im Mittelpunkt, eine Woche der Feierlichkeiten führen bis zum finalen Showdown. Es ist eine Feier von Buñol Stadtheiligen, der Jungfrau Maria und St. Louis Bertrand, mit Paraden, Musik und Feuerwerk in freudiger spanischen Mode. Zum Aufbau deiner Kraft für die bevorstehende Schlägerei ist ein episches Paella am Vorabend der Schlacht diente, präsentiert eine Ikone Valencia Gericht aus Reis, Fisch, Safran und Olivenöl. Heute hat diese entfesselten Festival ein gewisses Maß an Ordnung. Organisatoren haben so weit, eine besondere Vielfalt von Tomaten nur ungenießbar für die jährliche Veranstaltung zu kultivieren verschwunden. Feste Auftakt um 10 Uhr, wenn die Teilnehmer Rennen einen Schinken auf einem Klettermast befestigt, um zu greifen. Zuschauer Schlauch die Scrambler mit Wasser beim Singen und Tanzen in den Straßen. Wenn die Kirchenglocke schlägt Mittag, Lastwagen mit Tomaten verpackt rollen in die Stadt, während die Gesänge der "To-ma-te, to-ma-te!" erreichen ein Crescendo. Dann mit der Zündung einer Wasserkanone, beginnt der Main Event. Das ist das grüne Licht für die Zerkleinerung und Einführung Tomaten in all-out Angriffe gegen die anderen Teilnehmer. Ferntomaten Löbbers, point-blank Attentäter, Haken-und Mittelstreckenaufnahmen . Was auch immer Sie Ihre Technik, durch die Zeit, es ist vorbei, werden Sie sehen (und fühlen) ganz anders. Fast eine Stunde später werden Tomatengetränkten Bomber links, um in einem Meer von matschigen Straße Salsa mit wenig übrig wie eine Tomate zu finden, zu spielen. Ein zweiter Kanonenschuss signalisiert das Ende der Schlacht. | Entry #17812 — Discuss 0 — Variant: Not specified
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